رجل توضأ قبل انتهاء مدة مسحه على الخف فانتهت المدة هل يلزم من ذلك انتقاض وضوئه ؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
رجل توضأ قبل انتهاء مدة مسحه على الخف فانتهت المدة هل يلزم من ذلك انتقاض وضوئه ؟
أم أنه يظل على طهارته وإن انتهت مدة مسحه على الخف ؟

الصحيح أن وضوءه لا يُنتقض بانتهاء المدة؛ لعدم الدليل على انتقاض وضوئه بذلك؛ فحديث النبي صلى الله عليه وسلم يقضي بعدم المسح بعد المدة، لا بانتقاض الوضوء.

وهذا القول اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية كما في الاختيارات الفقهية.
وانظر للاستزادة (فقه الممسوحات في الشريعة الإسلامية) للغامدي 332، وهذا رابطه من الوقفية: https://ia600702.us.archive.org/12/i...6454/26454.pdf

هل يبطل الوضوء إذا انتهت مدة المسح على الجورب
جزاكم الله خيرًا, توضأت بعد المغرب ولبست جوربي وصليت حتى اليوم التالي صلاة المغرب ونسيت أن مدة المسح على الجورب قد انتهت وصليت العشاء والجورب علي، ولكن كنت طاهرة بمسحي على الجورب من صلاة المغرب قبل ما ينتهي وقت الجورب، فهل صلاة العشاء صحيحة؟.
وبارك الله فيكم.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقبل الجواب نريد ـ أولًا ـ التنبيه إلى أن أهل العلم قد اختلفوا في الوقت الذي يبتدأ منه مدة المسح، وكنا قد بينا هذا الخلاف مرجحين القول بأنها تبدأ من وقت الحدث، وراجعي في هذا فتوانا رقم: 13641.
وكما اختلف أهل العلم في ابتداء المدة فقد اختلفوا ـ أيضًا ـ فيما يلزم إذا انتهت مدة المسح على أربعة أقوال ذكرها النووي ـ رحمه الله ـ في المجموع، أولها يكفيه غسل قدميه فقط، وثانيهما يلزمه استئناف الوضوء وثالثهما إن غسل رجليه عقب النزع كفاه، وإن أخر حتى طال الفصل استأنف الوضوء، ورابعهما أنه لا شيء عليه ـ لا غسل القدمين ولا غيره ـ
بل طهارته صحيحة يصلى بها ما لم يحدث، قال النووي: وهو المختار الأقوى.
وعلى هذا القول الأخير، فإذا توضأت ومسحت على الجوربين للمغرب في مدة المسح ثم انتهت مدة المسح وبقيت على طهارة فلك أن تصلي صلاة العشاء بذلك الوضوء، وصلاتك صحيحة، وهذا ما اختاره كثير من المحققين أيضًا كشيخ الإسلام وابن عثيمين ـ رحمهم الله تعالى ـ
قال الشيخ ابن عثيمين مضعفًا القول ببطلان الوضوء بانتهاء مدة المسح: ولا دليل على ذلك من كتاب الله تعالى، ولا من سُنَّة رسوله صلّى الله عليه وسلّم ولا من إجماع أهل العلم، والنبيُّ صلّى الله عليه وسلّم وقّتَ مدَّة المسح، ليُعرَفَ بذلك انتهاء مدَّة المسح، لا انتهاء الطَّهارة، فالصَّحيحُ أنَّه إِذا تَمَّت المدَّةُ، والإِنسان على طهارة، فلا تبطل، لأنها ثبتت بمقتضى دليل شرعيٍّ وما ثبت بمقتضى دليل شرعيٍّ، فلا ينتقض إِلا بدليل شرعيٍّ آخر، ولا دليل على ذلك في هذه المسألة، والأصلُ بقاء الطَّهارة، وهذا اختيار شيخ الإِسلام ابن تيمية ـ رحمه الله تعالى. اهـ.
ومما تقدم يتبين أن صلاتك للعشاء صحيحة على أرجح الأقوال.
والله أعلم.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Optio n=FatwaId&Id=142501

ممتاز جزاكم الله خيرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخزيمةالمصرى

ممتاز جزاكم الله خيرا

---

وإياك