مسألة حفظكم الله / هل الكعبة قبلة الأنبياء جميعاً ؟

الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
فقد وقفت قديماً على كلام للشيخ العثيمين رحمه الله فيه بيان أن الكعبة كانت قبلة الأنبياء جميعاً ، وأن التوجه لبيت المقدس هو من تحريف الدين عند الأتباع .
ثم وجدت ما يؤيد هذا من كلام الطبري رحمه الله ، حيث قال :
( فَولِّ وجهك شطرَ المسجد الحرام ) التي كانت الأنبياء من قبل محمدٍ صلى الله عليه وسلم يتوجَّهون إليها ، فكتمتها اليهودُ والنصارى ، فتوجَّه بعضُهم شرقًا ، وبعضُهم نحو بيتَ المقدس ، ورفضُوا ما أمرهم الله به ، وكتموا مَعَ ذلك أمرَ محمد صلى الله عليه وسلم ، وهم يجدونَه مكتوبًا عندهم في التوراة والإنجيل ، فأطلع الله عز وجل محمَّداً صلى الله عليه وسلم ، وأمَّتَه على خيانتهم اللهَ تبارك وتعالى ، وخيانتهم عبادَه ، وكتمانِهم ذلك ، وأخبر أنهم يفعلون ما يَفعلون من ذلك على علم منهم بأن الحق غيرُه ، وأن الواجب عليهم من الله جل ثناؤه خلافُه ، فقال : ( لَيَكْتُمُونَ الحقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) ، أنْ لَيس لَهم كتمانه ، فيتعمَّدون معصية الله تبارك وتعالى ,
" تفسير الطبري " ( 3 / 189 ) .
والذي فهمته من الحديث التالي أن الاتجاه لغير الكعبة كان من دينهم أصلاً :
والحديث هو :
" إِنَّهُمْ لَا يَحْسُدُونَا عَلَى شَيْءٍ كَمَا يَحْسُدُونَا عَلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ الَّتِي هَدَانَا اللَّهُ لَهَا وَضَلُّوا عَنْهَا وَعَلَى الْقِبْلَةِ الَّتِي هَدَانَا اللَّهُ لَهَا وَضَلُّوا عَنْهَا وَعَلَى قَوْلِنَا خَلْفَ الْإِمَامِ " آمِين " .
فكما أن يوم السبت هو من دينهم : فكذا القبلة ، وهو ما يفهم من قوله " ضلوا " ، وإلا فلو كان تحريفاً للدين لكانوا ضالين أصلا ومزورين ، وهو ما يفهم من محبة النبي صلى الله عليه وسلم من التحويل عن بيت المقدس - قبلة اليهود - ، وهو ما يفهم من إنكار عمر بن الخطاب رضي الله عنه لكعب الأخبار عندما اقترح الصخرة مكانا لبناء بيت المقدس .
فالسؤال الأول :
هل ما فهمته صحيح ، وهل ثمة ما يؤيد قول الإمامين الطبري والعثيمين ؟
والسؤال الثاني :
من هم الذين اتجهوا في قبلتهم نحو " الشرق " ؟
وهل يتخيل وجود قبلة لها اتجاه واحد مع تعدد الناس في بقاع الأرض ؟
مسائل للمدارسة والمناقشة ، لعلنا نستفيد منها جميعاً .
وفقكم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين
أخي الفاضل إحسان العتيبي

اجابه عن سؤالك الأول اقول نعم فان الكعبة هي قبلة الانبياء كلهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين
أخي الفاضل إحسان العتيبي
اجابه عن سؤالك الأول اقول نعم فان الكعبة هي قبلة الانبياء كلهم وإن شاء الله سوف اختصر الجواب
كما نعلم إن الكعبة هي اول بيت وضع في الأرض لعبادة الله تعالى
قال تعالى (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ) ال عمران 96
وجاء في تفسير ابن كثير (يخبر تعالى أن أول بيت وضع للناس أي لعموم الناس لعبادتهم ونسكهم يطوفون به ويصلون إليه ويعتكفون عنده )
فهذا البيت المبارك هو اليه يتجه المصلي ليعبد الله تعالى
وكما تعلم ان الكعبة المباركة كانت قبل ابراهيم وكانوا الانبياء يحجون اليها ومن تبعهم بدليل الاية سابقة الذكر
ولما كان الذي رفع البنيان
هو نبي الله ابراهيم وولده نبي الله اسماعيل عليهما السلام
ولك في قول الله تعالى شاهد (وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) البقرة 125
وكما يعلم الجميع ان ابراهيم عليه السلام كانت قلبته الكعبة التي شرفها الله تعالى
والدليل ان ابراهيم عليه السلام هو وابنه اسماعيل من رفعا البنيان وهما من اخذا يدعوان الله تعالى
فقال الله تعالى في كتابه حكاية عن دعاء ابراهيم عليه السلام (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ #وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
#وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
#رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ#رَبّ� �نَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)

وبهذا الدعاء يتضح ان المسلمين الذي اتبعوا النبي الامي صلاة الله عليه وسلامه هم الذين اتبعواملةابراهي م وإسماعيل عليهما السلام ولما كانت قبلة المسلمين هي الكعبة فإذن تكون بالضرورة ان قبلة ابراهيم عليه السلام هي الكعبة
ودليلنا على هذا قول الله تعالى
(قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)
وقوله تعالى (وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)
والايات كثيرة بهذا الخصوص فملة ابراهيم هي نفسها ملة محمد صلوات الله عليهما وسلامه
فكانت القبلة واحدة ولما كان اولاد ابراهيم هم انفسهم يتبعون ملة ابراهيم عليه السلام
بدليل قول الله تعالى حكاية عن قول يوسف عليه السلام
(وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ) يوسف38
وقوله تعالى (قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) فكان عدم
التفرقة دليل على انهم كلهم على ملة واحدة الا وهي ملة ابراهيم عليه السلام
ومن عبادات ملة ابراهيم هي استقبال الكعبة كقبلة في الصلاة
وحاشا للانبياء عليهم السلام ان يتخذوا ملة غير ملة ابراهيم فيقعوا بالمحضور وينطبق عليهم قول الله تعالى ((وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ) البقرة 130
وحاشاهم من ذلك
ولعل الأخوة الشيوخ الافاضل يفيدونا من علمهم ويفصلون اكثر فما بضاعتي الا مزجاة امام بضاعتهم ولا قبل لنا بتنافسهم في سوق العلم فجزاهم الله عنا خير الجزاء

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى ، والصلاة والسلام على نبينا محمد.

أما بعد:
الشيخ الكريم إحسان العتيبي.

ورد في مسند الإمام أحمد:
23880 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
( بَيْنَا أَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ فَأَذِنَ لَهُ فَقَالَ السَّامُ عَلَيْكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ قَالَتْ فَهَمَمْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ قَالَتْ ثُمَّ دَخَلَ الثَّانِيَةَ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ قَالَتْ ثُمَّ دَخَلَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ السَّامُ عَلَيْكَ قَالَتْ فَقُلْتُ بَلْ السَّامُ عَلَيْكُمْ وَغَضَبُ اللَّهِ إِخْوَانَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ أَتُحَيُّونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا لَمْ يُحَيِّهِ بِهِ اللَّهُ قَالَتْ:
فَنَظَرَ إِلَيَّ فَقَالَ مَهْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ قَالُوا قَوْلًا فَرَدَدْنَاهُ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يَضُرَّنَا شَيْءٌ وَلَزِمَهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّهُمْ لَا يَحْسُدُونَا عَلَى شَيْءٍ كَمَا يَحْسُدُونَا عَلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ الَّتِي هَدَانَا اللَّهُ لَهَا وَضَلُّوا عَنْهَا وَعَلَى الْقِبْلَةِ الَّتِي هَدَانَا اللَّهُ لَهَا وَضَلُّوا عَنْهَا وَعَلَى قَوْلِنَا خَلْفَ الْإِمَامِ آمِينَ )
صححه الألباني.، وله شواهد.

وما أشكل عليك:
( إِنَّهُمْ لَا يَحْسُدُونَا عَلَى شَيْءٍ كَمَا يَحْسُدُونَا عَلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ الَّتِي هَدَانَا اللَّهُ لَهَا وَضَلُّوا عَنْهَا وَعَلَى الْقِبْلَةِ الَّتِي هَدَانَا اللَّهُ لَهَا وَضَلُّوا عَنْهَا وَعَلَى قَوْلِنَا خَلْفَ الْإِمَامِ آمِينَ )

أما بالنسبة لقولك:
( فكما أن يوم السبت هو من دينهم : فكذا القبلة ، وهو ما يفهم من قوله " ضلوا " ، وإلا فلو كان تحريفاً للدين لكانوا ضالين أصلا ومزورين )

قال تعالى:
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيراً وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ }(المائدة:77)

ورد في تفسير ابن كثير:
{ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ } أي: لا تجاوزوا الحد في اتباع الحق، ولا تُطْروا من أمرتم بتعظيمه فتبالغوا فيه، حتى تخرجوه عن حَيّز النبوة إلى مقام الإلهية، كما صنعتم في المسيح، وهو نبي من الأنبياء، فجعلتموه إلهًا من دون الله، وما ذاك إلا لاقتدائكم بشيوخ الضلال، الذين هم سلفكم ممن ضل قديمًا، { وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ } أي: وخرجوا عن طريق الاستقامة والاعتدال، إلى طريق الغواية والضلال.

وهذا الحديث يذكرنا بقوله تعالى:
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }(الحجر:9)
فالله سبحانه حفظ كتابنا من التحريف والتبديل.

ولا يفهم منه ما ذكرته:
( وهو ما يفهم من محبة النبي صلى الله عليه وسلم من التحويل عن بيت المقدس - قبلة اليهود - ، وهو ما يفهم من إنكار عمر بن الخطاب رضي الله عنه لكعب الأخبار عندما اقترح الصخرة مكانا لبناء بيت المقدس)

والدليل على ذلك قوله تعالى:
{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنّ َكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ }(البقرة: 144).

والله أعلى وأعلم وأحكم.

جزاكما الله خيراً ونفع بكما
= الأظهر أن إبراهيم هو باني البيت الحرام ، وأظنه ترجيح ابن القيم في " الزاد " ، وعلى هذا فليس هو - على الأقل - قبلة من قبله من إخوانه الأنبياء .
= والذي وجدته من بعض أهل الاختصاص موافق لما ذكرته .
فبعد بحث أمس وجدت هذا :
في كتاب " تخجيل من حرف التوراة والإنجيل : للشيخ صالح بن الحسين الجعفري الهاشمي ( 2 / 591 ، 592 ) :
فضيحة أخرى: النصارى يصلون إلى مشرق الشمس ويتّخذونها قبلتهم ، وقد كان المسيح عليه السلام طول مقامه يصلي إلى قبلة بيت المقدس قبلة موسى بن عمران والأنبياء. "وقال: إني لم آت لأنقض التوراة بل لأكملها ، وأن السماء والأر ليزولان وكلمة واحدة من الناسوت لا تزول حتى يتم بأسره" .
غير أن النصارى خالفوا المسيح والأنبياء واعتذروا في توجههم إلى المشرق بأنه الجهة التي صلب إليها ربّهم .
انتهى
فعلى هذا يكون اتجاه النصارى للمشرق من التحريف لدينهم ، لكن لا الاتجاه للكعبة ، بل لبيت المقدس .
= وبحسب هذا الكلام فإن فيه إجابة على تساؤل سابق ، وهو كيف يتجهون في الأرض كلها نحو المشرق ، فقد كنت أظن أنهم يتوجهون نحو " ذات " ، وبحسب الكلام السابق فإنهم يتوجهون للجهة أينما كانوا .
= هذا ما ظهر لي ، ولا يزال الأمر قابلاً للمناقشة من إخواني الأفاضل ، ومشايخنا الكرام .

أخي الفاضل عفوا، إذا سمحت.
هل أنت الشيخ إحسان العتيبي الذي يكتب في ملتقى أهل الحديث أم هو تشابه أسماء؟

أنا هو
لكن بدون " الشيخ "
وفقك الله

شيخنا الكريم هل اطلعت على كتاب برهان البيان للمنشاوى والشطرات تقديم على الحلبى وما رأى فضيلتكم فيه؟

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
جاء في الاستذكار لابن عبد البر (1|30) :وقد مضى في ( ( التمهيد ) ) أيضا اختلافهم فيما كان النبي صلى الله عليه وسلم يستقبل في صلاته وهو بمكة وذلك على قولين عن السلف مرويين
أحدهما أنه كان يستقبل بمكة الكعبة لصلاته على ما كانت عليه صلاة إبراهيم وإسماعيل فلما قدم المدينة استقبل بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرا ثم وجهه الله إلى الكعبة
وهذا أصح القولين عندي لما حدثناه سعيد بن نصر وأحمد بن قاسم وعبد الوارث بن سفيان قالوا حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي قال حدثنا عبد الله بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس قال كان أول ما نسخ الله من القرآن القبلة وذلك أن النبي - عليه السلام - لما هاجر إلى المدينة وكان أكثر أهلها اليهود أمره الله أن يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله بضعة عشر شهرا وكان عليه السلام - يحب قبلة إبراهيم وكان يدعو الله وينظر إليها فأنزل الله ( قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها ) إلى قوله ( فولوا وجوهكم شطره ) البقرة 144 يعني نحوه فارتاب من ذلك اليهود وقالوا ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فأنزل الله تعالى ( قل لله المشرق والمغرب ) البقرة 142 وقال ( فأينما تولوا فثم وجه الله ) البقرة 115 وقال تعالى ( وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه ) البقرة 143
قال بن عباس ليميز أهل اليقين من أهل الشك والريبة .
وقال تعالى ( وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله ) البقرة 143 يعني تحويلها على أهل الشك لا على الخاشعين يعني المصدقين بما أنزل الله
وحدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد المؤمن قال حدثنا أحمد بن سليمان الحداد ببغداد قال حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا جعفر عن الربيع بن أنس عن أبي العالية في قوله عز وجل ( وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم البقرة 144 يعلمون أن الكعبة المسجد الحرام كانت قبلة إبراهيم والأنبياء عليهم السلام ولكنهم تركوها عمداوقوله ( وإن فريقا منهم ليكتمون الحق ) البقرة 146 يكتمون صفة محمد عليه السلام ويكتمون أن الكعبة البيت الحرام
ثم قال لنبيه عليه السلام ( فلا تكونن من الممترين ) البقرة 147 يقول لا تكن في شك يا محمد أن الكعبة قبلتك وكانت قبلة الأنبياء قبلك .
وبهذا الإسناد عن أبي العالية أن موسى عليه السلام كان يصلي عند الصخرة ويستقبل البيت الحرام وكانت الكعبة قبلته وكانت الصخرة بين يديه فقال اليهود بي بيننا وبينك مسجد صالح النبي عليه السلام
فقال له أبو العالية فإني صليت في مسجد صالح وقبلته الكعبة
قال الربيع وأخبرني أبو العالية أنه رأى مسجد ذي القرنين وقبلته الكعبة
والله أعلم

أخي عبد فقير
المكتوب يعرف من عنوانه
أخي عبد الباسط
إضافة جيدة
جزاك الله خيراً