الحمد لله وبعد :
قد علمت أنا أن صيغ منتهى الجموع
1- مفاعل
2- مفاعيل
3-فواعل
4-فواعيل
الآجرومية لابن عثيمين رحمه الله .
السؤال ، وجدت كلمة على وزن صيغ منتهى الجموع ولكنها مكسورة فأشكل علي ( أليس الله بأحكمِ الحاكمين ) التين
( ...........والمساكينِ وقولوا للناس حسنا )83 البقرة
- وكذلك قوله سبحانه ( لقد خلقنا الانسان في أحسنِ تقويم ) أليس هذا على وزن الفعل مع الوصفية ؟
وننتظر جوابكم بارك الله فيكم
الاسم يالممنوع من الصرف يجر بالكسرة إذا أضيف أو عرّف بالألف واللام
جزاكم الله خيرا
تعلم أنك بارك الله فيك حللت لي إشكالا في المتن وذكرتني بلطيفة مضحكة :
أما إشكال المتن قول الماتن في الدرة اليتيمة ( ومثله مؤنث بالألف *****ومع إضافة وأل فلتصرف )
واللطيفة المضحكة :
أنه جلس أحد الطلاب في مجلس الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله - الخاص - في المكتبة فدخل وقال الشيخ للطالب الذي لا يعرف أن هذا مجلسه
ما اسمك ؟ قال أحمد ،
قال الشيخ متى ينصرف أحمد ؟ -يريد تركه للمجلس -فلم يفطن الطالب وقال إذا أضيف أو سبقته أل .
تركي بن مسفر
صيغة منتهى الجموع:هي كل جمع تكسير أوسطه ألف بعده حرفان ، أو ثلاثة أحرف أوسطها ساكن .
وتفصيل ذلك أن يكون جمع التكسير(خماسيا أو سداسيا) ثالثه ألف ورابعه مكسور بعده ياء إن كانت الكلمة سداسية مثل:مفاعِل ومفاعِيْل.
وأوزانه سبعة:
1ــ مفاعل (مساجد) 2ــ فعالل (دراهم) 3ــ فواعل (قوافل) 4ــ فعائل (رسائل) 5ــ أفاعل (أكابر) 6ــ فعاليل (عصافير) 7ــ مفاعيل (مصابيح).
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خزيمة السني http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
السؤال ، وجدت كلمة على وزن صيغ منتهى الجموع ولكنها مكسورة فأشكل علي ( أليس الله بأحكمِ الحاكمين ) التين
(أحكم) ليست من صيغ منتهى الجموع وإن كانت ممنوعة من الصرف وإنما جرت بالكسر لأنها مضافة وكذلك (أحسن).
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خزيمة السني http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
( ...........والمساكينِ وقولوا للناس حسنا )83 البقرة
(المساكين) علامة جرها الكسرة لأنها معرفة بـ(أل).
إعرابه::
يمتنع الممنوع من الصرف عن الكسرة والتنوين فيرفع وعلامة رفعه الضمة وينصب ويجر وعلامة نصبه وجره الفتحة إلا في حالتين يتقبل فيهما الكسرة:1ــإن كان مضافا 2ــإن كان محلىً بـ(أل).
__________________
بعض الأسماء ممنوعة من الصرف ، وسبب ذلك كما قال النحاة هو شبهها بالفعل .
وهذا الشبه بالفعل يزول عندما يضاف الممنوع من الصرف أو يُحلَّى ب(ال) ...لماذا ؟ لأن الإضافة ، و(ال) من خصائص الأسماء ، فتعود بهذه الصفة إلى أصلها ويزول شبهها بالفعل ، لأن الأفعال لا تكون مضافة ولا تُحلى ب (ال).