هل ثبت بسند صحيح عن احدى الصحابيات رضي الله عنهن أنها تزوحت من أحد العبيد لتقواه، ثم بعد الزواج رأت عدم المكافأة بينهما وذلك لأنها حرة وهو عبد فطلبت الطلاق؟؟؟
هل ثبت بسند صحيح عن احدى الصحابيات رضي الله عنهن أنها تزوحت من أحد العبيد لتقواه، ثم بعد الزواج رأت عدم المكافأة بينهما وذلك لأنها حرة وهو عبد فطلبت الطلاق؟؟؟
في الصحيحين عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ، فَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلاَءَهَا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَعْتِقِيهَا، فَإِنَّ الوَلاَءَ لِمَنْ أَعْطَى الوَرِقَ»، فَأَعْتَقْتُهَا ، فَدَعَاهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَخَيَّرَهَا مِنْ زَوْجِهَا، فَقَالَتْ: لَوْ أَعْطَانِي كَذَا وَكَذَا مَا ثَبَتُّ عِنْدَهُ، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا. وفي رواية عند مسلم: ((وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا)).
هل ثبت أنها اختارته وتزوجت منه لانه رجل تقي؟
هي كانت مولاة لعائشة أم المؤمنين ، وهو مولى أيضا ، وقد أُعتقت فصارت حرة ، ولا يزال زوجها عبدا ، فاختارت الفراق .
ولعلي أنقل ما في الإصابة للحافظ ابن حجر للفائدة :
8209 - مغيث زوج بريرة وهو مولى أبي أَحمد بن جحش الأسدي.
ثبت ذكره في صحيح البُخارِيّ من طريق خالد الحداء، عَن عكرمة أن زوج بريرة كان عبدا يُقَالُ لَهُ: مغيث كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته فقال النَّبيّ صَلى الله عَلَيه وسَلم ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا الحديث...".
وأخرج البغوي مثله من طريق قتادة، عَن عكرمة وجاءت تسميته من حديث عائشة فأخرج التِّرمِذيّ من طريق سفيان الثوري، عَن منصور، عَن إبراهيم، عَن الأَسود، عَن عائشة أنها أرادت أن تشتري بريرة، وكان اسم زوجها مغيثا، وكان مولى فخيرها رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلم فاختارت فراقه، وكان يحبها، وكان يمشي في طرق المدينة وهو يبكي واستشفع إليها برسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلم فقالت أتأمر قال لا بل أشفع قالت لا أريده وسيأتي شرح هذه القصة في ترجمة بريرة إن شاء الله تعالى.
11061- بريرة مولاة عائشة.
قيل كانت مولاة لقوم من الأنصار وقيل لآل عتبة بن أبي إسرائيل وقيل لبني هلال وقيل لآل أبي أَحمد بن جحش وفي هذا القول نظر فقد تقدم في ترجمة زوجها مُعَتِّب أنه هو الذي كان مولى أبي أَحمد بن جحش والثاني خطأ فإن مولى عتبة سأل عائشة، عَن حكم هذه المسألة فذكرت له قصة بريرة.
أَخرجه ابن سعد وأصله عند البُخارِيّ فاشترتها عائشة فأعتقتها وكانت تخدم عائشة قبل أن تشتريها وقصتها في ذلك في الصحيحين وفيهما، عَن عائشة كانت في بريرة ثلاث سنن الحديث وفيه الولاء لمن أعتق.
وقد جمع بعض الأئمة فوائد هذا الحديث فزادت على ثلاثمِئَة ولخصتها في فتح الباري.
وأخرج النسائي من طريق يزيد بن رومان، عَن عُروَة، عَن بريرة قالت كان في ثلاث سنن الحديث ورجاله موثقون لكن قال النسائي إنه خطأ يعني والصواب عُروَة، عَن عائشة وذكرها أَبو عمر من طريق عبد الخالق بن زيد بن واقد، عَن أَبيه أن عبد الملك بن مَروان قال كنت أجالس بريرة بالمدينة فكانت تقول لي يا عبد الملك إني أرى فيك خصالا وإنك لخليق أن تلي هذا الأمر فإن وليته فاحذر الدماء فأني سمعت رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلم يقول إن الرجل ليدفع، عَن باب الجنة بعد أن يظهر إليه بملء محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق".