سقط في مصنف عبد الرزاق في طبعتي الأعظمي والتأصيل !

5248 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَخَصَّرُ بِعُرْجُونٍ مِنْ بَنَاتِ طَابٍ، قَالَ سُفْيَانُ: وَهُوَ عُرْجُونٌ مُسْتَقِيمٌ، وَيَكُونُ فِيهِ عِوَجٌ فَيُقَامُ قَالَ: فَأَصَابَ بِذَلِكَ الْعُرْجُونِ سَوَادَةَ بْنَ غَزِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْقَوَدُ، فَقَالَ: «نَعَمْ» فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ مُحْتَاجٌ إِنَّمَا أَرَادَ أَنْ تُعْطِيَهُ شَيْئًا، فَأَمْكَنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْقَوَدِ فَقَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، فَرَضَخَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ .
وَأَمَّا مَعْمَرٌ فَأَخْبَرَنَا عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ: سَوَادَةُ بْنُ عَمْرٍو....اهـ

قلت : هكذا هو في طبعة الأعظمي : عبد الرزاق عن جعفر بن محمد .
ولم يسمع عبد الرزاق من جعفر إلا بواسطة ، وصوابه بذكر واسطة بينهما ، وهو ابن جريج .
ورواية عبد الرزاق عن ابن جريج وقعت في الكتب الستة ، ورمز لها المزي بــــ ( ع ) . انظر: تهذيب الكمال 18 / 52 ، 53 .

وفي طبعة التأصيل 3 / 128 ( 5305 ) بنفس السقط ( عدم ذكر ابن جريج ) .

ولكن الصواب كما ذكرت آنفا : عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه به ، مرسلا .

ففي الإصابة في تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر 3 / 218 طبعة البجاوي ، وفي طبعة هجر 4 / 528 :
وروى عبد الرزاق عن ابن جريج عن جعفر بن محمد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتخطى بعرجون فأصاب به سواد بن غزية الأنصاري .. فذكر القصة ، وعن معمر عن رجل عن الحسن نحوه لكن قال فأصاب به سوادة بن عمرو..اهـ

قلت : هكذا وقعت في الإصابة - طبعة البجاوي - : كان يتخطى بعرجون ...

أما في طبعة هجر فقد جاءت على الصواب : كان يَتَخصَّر بعرجون ..

فائدة جليلة ، نفع الله بكم .

جزاكم الله خيرًا

نفع الله بكم جميعا ، وشكر لكم مروركم الكريم .

وهلا تراجع إلى أحد النسخ الخطية للكتاب ؟ فيكمل الأمر وينتهي ؟
جزاك الله خيرا

نفع الله بكم . وبارك فيكم . ومن الملاحظ كثرة الأخطاء والأوهام والسقط في طبعة الأعظمي فلعل الشيخ لم يدقق رحمه الله .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى

ومن الملاحظ كثرة الأخطاء والأوهام والسقط في طبعة الأعظمي

---

نفع الله بكم ، نعم طبعة الأعظمي فيها من التحريفات والتصحيفات الكثير .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى

نفع الله بكم . وبارك فيكم . ومن الملاحظ كثرة الأخطاء والأوهام والسقط في طبعة الأعظمي فلعل الشيخ لم يدقق رحمه الله .

---

كتب الحديث الكبيرة كالمصنفات وسنن سعيد بن منصور وغيرها والتي وصل إلينا منها نسخ خطية محدودة فلا تكاد تجد للكتاب غير نسخة واحدة كاملة ، لابد من تخريج الروايات وإلا وقعت هذه السقوط والكثير من التحريفات ، والشيخ حبيب الرحمن الأعظمي - غفر الله له - لم يكن يخرج الروايات فوقع في عمله الكثير من هذه السقوط في جميع تحقيقاته !
أمَّا وجود مثل هذا في طبعة التأصيل فلا سبب له فيما أرى غير العجلة في إخراج الكتب خصوصًا في الفترة الأخيرة !

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أحمد عبد الباقي

كتب الحديث الكبيرة كالمصنفات وسنن سعيد بن منصور وغيرها والتي وصل إلينا منها نسخ خطية محدودة فلا تكاد تجد للكتاب غير نسخة واحدة كاملة ، لابد من تخريج الروايات وإلا وقعت هذه السقوط والكثير من التحريفات ، والشيخ حبيب الرحمن الأعظمي - غفر الله له - لم يكن يخرج الروايات فوقع في عمله الكثير من هذه السقوط في جميع تحقيقاته !
أمَّا وجود مثل هذا في طبعة التأصيل فلا سبب له فيما أرى غير العجلة في إخراج الكتب خصوصًا في الفترة الأخيرة !

---

صحيح ما قلتم يا دكتور. نفع الله بكم.

ويمكننا القول: أن من لم يقابل (النصوص) ويخرجها، لأي كتاب (كبير أو صغير)، لاسيما التي يعوزها هذا= سيقع-في الغالب-، التصحيف والتحريف والأوهام في عمله، قلَّ هذا أم كثر!

وهذا أقوله بحكم تعاملي اليومي مع مئات الكتب المحققه من كتب التراث! فهناك كتب أشعر أن الذين حققوها= مخمورون، زيادة على جهلهم وحماقتهم!
وهذا نتيجة تقحم هؤلاء الذين لم يحسنوا التعامل مع (النصوص الخطية) لجهلهم في الغالب، أو تسوُّرهم بعض (الفنون) التي ليست من لب اختصاصهم!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعاصم أحمد بلحة

فهناك كتب أشعر أن الذين حققوها= مخمورون، زيادة على جهلهم وحماقتهم!
وهذا نتيجة تقحم هؤلاء الذين لم يحسنوا التعامل مع (النصوص الخطية) لجهلهم في الغالب، أو تسوُّرهم بعض (الفنون) التي ليست من لب اختصاصهم!

---

جزاك الله خيرًا ، هذا صحيح لكن الحالة التي بين أيدينا ليست من هذا النوع قطعًا ؛ فالشيخ حبيب الرحمن - رحمه الله وغفر له - كان من العارفين بالتراث المطلعين عليه وخدم الكثير من الكتب في حدود ما تيسر في أيامه من إمكانيات ، والله يغفر تقصيره إن شاء الله.
وكذلك دار التأصيل بها عدد من المشايخ والباحثين الأكفاء ، لكنها العجلة ، فالدار مرَّت بمرحلتين في تاريخها مرحلة تراخي وتكاسل في إخراج الكتب حتى الملل ، والمرحلة الثانية نشاط وسرعة إلى حد التسرع والعجلة ، والله يرزقنا وإياهم التوفيق لما فيه خير المسلمين وصلاحهم !

أما طائفة المخمورين التي تفضلتَ بذكرهم يا شيخ أحمد فهم كثير لكن لا وجود لهم في حديثنا هنا بحمد الله ، أحسن الله إليك ، وأنا أعلم أنك ذكرتهم هنا استطرادًا ، فنبهت حتى لا يفهم الكلام على غير وجهه ، أحسن الله إليك !

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أحمد عبد الباقي

جزاك الله خيرًا ، هذا صحيح لكن الحالة التي بين أيدينا ليست من هذا النوع قطعًا ؛ فالشيخ حبيب الرحمن - رحمه الله وغفر له - كان من العارفين بالتراث المطلعين عليه وخدم الكثير من الكتب في حدود ما تيسر في أيامه من إمكانيات ، والله يغفر تقصيره إن شاء الله.
وكذلك دار التأصيل بها عدد من المشايخ والباحثين الأكفاء ، لكنها العجلة ، فالدار مرَّت بمرحلتين في تاريخها مرحلة تراخي وتكاسل في إخراج الكتب حتى الملل ، والمرحلة الثانية نشاط وسرعة إلى حد التسرع والعجلة ، والله يرزقنا وإياهم التوفيق لما فيه خير المسلمين وصلاحهم !

أما طائفة المخمورين التي تفضلتَ بذكرهم يا شيخ أحمد فهم كثير لكن لا وجود لهم في حديثنا هنا بحمد الله ، أحسن الله إليك ، وأنا أعلم أنك ذكرتهم هنا استطرادًا ، فنبهت حتى لا يفهم الكلام على غير وجهه ، أحسن الله إليك !

---

بارك الله فيكم يا دكتور.