عرض للطباعة
من يحاسبنا يوم القيامة
.جاء أعرابي إلى النبي فقال: (يا رسول الله، من سيحاسب الناس يوم القيامة؟ فقال النبي: الله، فقال: بنفسه؟ فقال النبي: بنفسه، فقال الأعرابي: الله أكبر! وابتسم، فقال النبي: لِمَ يبتسم الأعرابي؟ قال: يا رسول الله، إن الكريم إذا قدر عفا، وإذا حاسب سامح، فابتسم النبي وقال: فَقِهَ الأعرابي – أي فهم - ألا لا كريم أكرم من الله عز وجل).فهم الاعرابي وفرح ان من سيحاسبه هو الله .
ما صحة هذا الحديث ؟
في الأمالي لابن بشران: (7 )، (276)- أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا ابْنُ عَائِشَةَ، ثنا أَبِي، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ يُحَاسِبُ الْخَلْقَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ» قَالَ: نَجَوْنَا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ. قَالَ: «كَيْفَ ذَلِكَ يَا أَعْرَابِيُّ؟» قَالَ: لِأَنَّ الْكَرِيمَ إِذَا قَدَرَ عَفَا).
ومن طريقه البيهقي في الشعب: (259)
ضعيف فيه: مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا، وهو الغلابي: ضعيف.
قال السخاوي في المقاصد الحسنة: (1/ 505): ( وقال: إن محمد بن زكريا الغلابي تفرد به عن عبيد اللَّه بن محمد بن عائشة، والغلابي متروك، ويشبه أن يكون موضوعا، ولكنه مشهور، يعني عن الزهاد ونحوهم وأنا أبرأ من عهدته، وأسند عن أبي سيف الزاهد أنه قال: ما تحب أن يلي حسابنا غير اللَّه لأن الكريم يجاوز، ومن طريق الثوري قال: ما أحب أن حسابي جعل إلى والدي، ربي خير لي من والدي).
أما رواية أنس فقد ذكرها السبكي في كتاب: ( الأحاديث التي في الإحياء ولم يجد لها السبكي إسنادًا: (6/ 364).
وكذا (قال العراقي) لم أجد له أصلًا.
كيف من طريقه؟!!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة
أخرجه البيهقي في الموضع المذكور بإسنادين: الأول: عن أبي عبد الله الحافظ. والثاني: عن أبي الحسن بن علي بن محمد المقرئ الإسفرائيني.
كلاهما (أبو عبد الله، وأبو الحسن) قالا: حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الأزهري، حدثنا محمد بن زكريا الغلابي به.
قال البيهقي: "تفرد به محمد بن زكريا الغلابي، عن عبيد الله بن محمد ابن عائشة، والغلابي متروك". وقد كان قال قبله: "يشبه أن يكون موضوعا، فلم أجسر على نقله، ثم إني نقلته لشهرته بين المذكرين وأنا أبرأ من عهده".
أعني من نفس طريقه عن: (مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا ابْنُ عَائِشَةَ، ثنا أَبِي، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ به ...).اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعاصم أحمد بلحة
أي نفس المدار ...
أخي الحبيب! لا يقال هذا عند الصياغة!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة
بل كان الأولى والأصح أن تقول: رواه ابن بشران، والبيهقي من طريق محمد بن زكريا...الحديث.
لكن ابن بشران، ثم عقبه: ومن طريقه! هذا لا يفهم منها غير أن البيهقي رواه من طريقه، أي: عنه يعني!
ولعلك سهوتَ عن هذا، نفع الله بك!
ثم هنا-بارك الله فيك-: نقلتَ عن السخاوي كلام البيهقي(1)، وكان الأولى أن تنقله من "الشعب" نفسه!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة
____
(1) مع اجتزاء غير سليم، لا يفهم من القائل أصلًا إذ قلت: السخاوي:"وقال..." ماذا يفهم القارئ إذا؟!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعاصم أحمد بلحة
نفعل إن شاء الله، جزاك الله خيرًا
والحمد لله على توضيحكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعاصم أحمد بلحة
نفع الله بك أبا البراء.
وبك نفعنا اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعاصم أحمد بلحة
جزاكم الله خيرا وبارك في علمكم .
للرفع.