تنبيهات على تحقيق الأستاذ محمود شاكر (أبو فهر ) لكتاب "تهذيب الآثار"
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد:
أولا : قال ابن جرير فى "تهذيب الآثار"(مسند عبد الله بن عباس )(178/1):" حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا يحيى بن واضح، قال: حدثنا ضماد بن عامر بن عوف، قال: حدثني الفرزدق بن جواس الخمامي، قال: قدم علينا عكرمة جرجان، فقلنا لشهر بن حوشب: " ألا نأتيه؟ فقال: بلى إيتوه، فإنها لم تكن أمة إلا قد كان لها حبر، وإن مولى هذا عبد الله بن عباس، كان حبر هذه الأمة"أ.هـ
فعلق الأستاذ محمود شاكر (أبو فهر ): على "تهذيب الآثار "(مسند عبد الله بن عباس)الجزء الاول صفحة 179 قائلا:"الفرزدق بن جواس الحمامى وضماد بن عامر بن عوف لم أجد لهما ذكرا فيما بين يدى" أ.هـ
قلت (رفعت ):"
"ضماد بن عامر "ذكره ابن حبان فى "الثقات" فقال(325/8):" ضماد بن عامر الحماني يروي عن الفرزدق بن جواس روى عنه أبو تميلة يحيى بن واضح وأحسبه الذي يقال له الصحار" أ.هـ
والفرزدق بن جواس ذكره أيضا ابن حبان فى "الثقات"(325/7)قال:"الفرزدق بن جواس يروي عن عكرمة روى عنه أهل مرو " أ.هـ
وقد تبعه على ذلك وصي الله بن محمد عباس فقال فى تحقيقه لكتاب "فضائل الصحابة":فى صفحة 978:"ضماد بن عامر والفرزدق بن جواس لم أجدهما " أ.هـ
والخبر رواه ابن حنبل فى "فضائل الصحابة "(978/2)قال:" حدثنا عبد الله قال: حدثني أبو هاشم زياد بن أيوب قثنا أبو تميلة، عن ضماد بن عامر بن عوف قثنا الفرزدق بن جواس قال: قدم علينا عكرمة ونحن مع شهر بن حوشب بجرجان فقلنا لشهر ألا نأتيه؟ فقال: «إيتوه فإنه لم تكن أمة إلا وقد كان لها حبر، وإن مولى هذا ابن عباس كان حبر هذه الأمة» أ.هـ
ورواه العقيلى فى "الضعفاء "(489/4)قال:" حدثنا جعفر بن أحمد بن نعيم، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا يحيى بن واضح، قال: حدثنا ضماد بن عامر بن محمد القسملي، قال: حدثنا الفرزدق بن حواس الحماني، قال: كنا مع شهر بن حوشب بجرجان, فقدم علينا عكرمة، فقلت لشهر: ألا تأتيه، فقال: ائتوه، فإن لم يكن أمة إلا كان بها حبر، وإن مولى ابن عباس حبر هذه الأمة."ا.هـ
وذكر الخبر المزى فقال فى تهذيب الكمال (270/20):"وقال أبوتميلة عن ضماد بن عامر القسملي عن الفرزدق بن جواس الحماني: كنا مع شهر بن حوشب بجرجان فقدم علينا عكرمة، فقلنا لشهر: ألا نأتيه؟ فقال: إيتوه، فإنه لم تكن أمه إلا كان لها حبر، وإن مولى ابن عباس حبر هذه الأمة."ا.هـ
ثانيا :قال ابن جرير فى "تهذيب الآثار "(مسند عبد الله بن عباس"(827/2):"وحدثني سعيد بن عثمان التنوخي، قال: حدثنا علي بن الحسن السامي، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن عكيم، قال: قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن بأرض جهينة: «أن لا ينتفع بإهاب الميتة ولا عصبها» فقال عمرو بن حبان: يا أبا عبد الله: أليس الحديث قائما؟ قال: كأنهم حملوه على وجه: غير مدبوغ" أ.هـ
فعلق الأستاذ محمود شاكر (أبو فهر ): على "تهذيب الآثار "(مسند عبد الله بن عباس) ،الجزء الثانى صفحة 827 قائلا :"على بن الحسن السامى ذكره السمعانى فى الانساب (557/4)، باب الشامى والسامى وقال يروى عن الثورى مناكير ولم اقف له على ترجمة فى غيره" أ.هـ
قلت (رفعت ):"
(على بن الحسن السامى) ترجم له ابن حبان فقال فى "المجروحين (114/2):" علي بن الحسن السامي من أهل مصر يروي عن مالك وسليمان بن بلال ما ليس من أحاديثهم روى عنه الربيع بن سليمان لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب " أ.هـ
وذكره ابن عدى فى "الكامل "(358/6):" علي بن الحسن بن يعمر , السامي، مصري." ا.هـ
وترجم له الذهبى فى "ميزان الاعتدال فقال(119/3) :"علي بن الحسن بن يعمر السامى .عن سعيد بن أبي عروبة، ومالك.وعنه الربيع بن سليمان المرادي، وجماعة.
قال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب." أ.هـ
والخبر رواه ابن عدى فى "الكامل (360/6):قال :"حدثنا محمد بن جرير الطبري، قال: حدثني سعيد بن عثمان التنوخي، قال: حدثنا علي بن الحسن السامي ، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن عكيم قال قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بأرض جهينة ان لا ينتفع بإهاب الميتة، ولا عصبها.أ.هـ
ثالثا: قال ابن جرير فى "تهذيب الآثار "(مسند عبد الله بن عباس )(828/2):" حدثني عمران بن بكار الكلاعي، قال: حدثنا يحيى بن صالح ، قال: حدثنا علي بن سليمان الكلبي قال: حدثنا أبو إسحاق عن عبد الله بن عكيم الجهني، أنه قال: كتب إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الميتة «أن لا ينتفع بعقبها، ولا بعصبها، ولا جلودها»أ.هـ
فعلق الأستاذ محمود شاكر (أبو فهر ): على "تهذيب الآثار "(مسند عبد الله بن عباس)صفحة 826 الجزء الثانى قائلا :"وعلى بن سليمان الكلبى لا أدرى من يكون؟؟" أ.هـ
قلت (رفعت ):
على بن سليمان الكلبى ترجم له ابن عساكر ،وهو الذى يروى عنه يحى بن صالح ، ففى "تاريخ دمشق"(520/41):"علي بن سليمان بن كيسان أبو نوفل الكسائي الكلبي مولاهم ولد بالكوفة وسكن دمشق حدث عن هشام بن عروة وعبد الملك بن عمير والحسن بن عمارة والحجاج بن أرطأة وعمار بن زرين وقتادة بن دعامة وزكريا بن أبي زائدة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وأبي إسحاق السبيعي وهشام بن حسان روى عنه الوليد بن مسلم وهشام بن عمار وأبو مسهر وصالح بن مالك الخوارزمي وأبو توبة الربيع بن نافع ويحيى بن صالح الوحاظي" أ.هـ
وذكره ابن حبان فى "الثقات "فقال (213/7):"- علي بن سليمان الكلبي أبو نوفل يروي عن أبي إسحاق السبيعي والأعمش روى عنه الوليد بن مسلم وهشام بن عمار يغرب"ا.هـ
رابعا :قال ابن جرير فى "تهذيب الآثار "(مسند عبد الله بن عباس)(608/2):" حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني عمارة، عن عكرمة، عن أبي هريرة، أنه قال: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، وخصلتين نسيتهما»أ.هـ
فعلق الأستاذ محمود شاكر (أبو فهر ): على "تهذيب الآثار " (مسند عبد الله بن عباس)، الجزء الثانى ،صفحة :"608 قائلا:"ولم اقف على هذا الخبر موقوفا " أ.هـ
قلت (رفعت ):
الخبر رواه النسائى فى "السنن الصغرى (65/8)"بلفظ :"أخبرنا محمد بن يحيى المروزي أبو علي، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان، عن أبي حمزة، عن يزيد وهو ابن أبي زياد عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر وهو مؤمن - وذكر رابعة فنسيتها" ا.هـ
ورواه فى"السنن الكبرى (402/6)بلفظ قال :" أخبرنا عصمة بن الفضل النيسابوري، قال: حدثني حرمي بن عمارة، قال: أخبرنا شعبة، عن عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، عن أبي هريرة، قال: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن»أ.هـ
ورواه ابن أبى شيبة فى "الايمان"(29/1) بلفظ:"حدثنا أبو أسامة، عن حبيب بن الشهيد، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر وهو مؤمن»أ.هـ
وروا عبد الله فى "السنة "(351/1)بلفظ:" حدثني أبي، نا يحيى بن سعيد، عن حبيب بن الشهيد، نا عطاء، قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن»أ.هـ
ورواه أبو يعلى فى "مسنده(188/11) بلفظ :"حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا عقبة، عن هشام بن عروة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن» أ.هـ
