عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيمالعلماء اختلفوا في كفر تارك الصلاة تكاسلا وما أكثر هذا الصنف من تاركي الصلاة ! نسأل الله تعالى الهداية لهم ونسأله تعالى لنا الثبات حتى الممات .
لكن مسألة ذبيحة من لا يصلي هل ذكر أحد العلماء المتقدمين أن تارك الصلاة لاتؤكل ذبيحته ؟
بالتأكيد مَنْ حكم بكفره فقوله يتضمن عدم أكل ذبيحته وعدم تغسيله ودفنه في مقابر المسلمين، وكل أحكام الكفار، وإن لم يصرح بذلك.
جزاك الله خيرا ..
قولك [من حُكِمَ بكفره ؟!] .. هنا المشكلة ! من الذي يحكم ؟
إذا قلنا على ظاهر ترك الصلاة وللحديث الذي نص على كفر التارك ..فابن تيمية يقول الترك المطلق !
وأنا كطالب علم هل أحكم بكفره لمجرد أنه لايصلي ..؟
والذي لا يصلي يستتاب وإلا حكم بكفره وبعد الحكم لا يعيش طويلا من دهره فيزاول عملا ومنه الذبح !
فإذا انتظرنا استتابه فهذا لايترتب عليه شيء من مسألتي لأنه إما يتوب أو سيقتل !
لكن من غير استتابة .. وقد جرى العمل على أنه يدفن في مقابر المسلمين ويرث ويورث من مات من غير استتابة !
فلماذا لا نلحق الذبح بهن ؟
أنت هنا تتكلم عن أصل مسألة تارك الصلاة كسلًا، وأما سؤالك الأول فكان متعلقًا بمسألة فرعية؛ ولذلك أجبتك هذه الإجابة المختصرة، ولم أتعرض لأصل المسألة؛ لأنك لم تسأل عنها.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العليوي
وأما مسألة كفر تارك الصلاة كسلًا، فهي مسألة كبيرة، والخلاف فيها قوي بلا شك.
بارك الله فيك شيخنا الحبيب
نريد بيان كيف تعامل من قبلنا مع تارك الصلاة في مسألة الذبيحة ... فلعل غلواً منا أن نحرم ذبيحته !لا أدري ! فلنكن على بيّنه .. فأنا رأيت شخصا لايصلي ذبح دجاجة أو خروفا هل أقول بحرمتها أم بحلها ؟
بارك اله فيكم أخانا الحبيب.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العليوي
عُدْنَا إلى المسألة الفرعية مرة أخرى؛ والجواب عليها: أنك إن كنت تأخذ بقول من قال بكفر تارك الصلاة، فلا تأكل منها، وإن كنت تأخذ بقول من لم يكفره، فتأكل منها.