صاحب المرأة الواحدة إن مرضَتْ مرض وإن حاضتْ حاض.
منقول أم أيمن السلفية
هذه الرواية لا تصح فلا يجوز لنا ان نتفكه بها في مجالسنا !!
قال المغيرة رضي الله عنه:
( صاحب المرأة الواحدة إن مرضَتْ مرض وإن حاضتْ حاض.
وصاحب الثنتين بين جَمْرتين أيتهما أدركتْه أحرقَتْه.
وصاحب الثلاث في رُستاق يبيت كل ليلة في قرية.
وصاحب الأربع عروس في كل ليلة.) !!!
هذه الروية رواها ابن عساكر في تاريخ دمشق من طريقين :
1 – من طريق الإمام مالك بن أنس قال :
كان المغيرة بن شعبة نكّاحاً للنساء، ويقول : صاحب المرأة الواحدة إن مرضت مرض معها وإن حاضت حاض معها، وصاحب المرأتين بين نارين يشتعلان، قال : وكان ينكح أربعاً جميعاً ويطلقهن جميعاً .))
وهذا مرسل أو معضل فإننا لاندري الواسطة بين مالك والمغيرة رضي الله عنه
2 – من طريق ليث بن أبي سُلَيم قال :
قال المغيرة بن شعبة أحصنت ثمانين امرأة فأنا أعلمكم بالنساء كنت أحبس المرأة لجمالها وأحبس المرأة لولدها وأحبس المرأة لقومها وأحبس المرأة لمالها فوجدت صاحب الواحدة إن زارت زار وإن حاضت حاض وإن نفست نفس وإن اعتلت اعتل معها بانتظاره لها ووجدت صاحب الثنتين في حرب هما ناران يشتعلان ووجدت صاحب الثلاث في نعيم وإذا كن أربعا كان في نعيم لا يعدله شيء ولايقتصرن أحدكم على الواحدة فيكون مثله مثل أبي جفنة وامرأته أم عقار أنه قال لها إذا كنت خاطبا فإياك وكل مجفرة مبخرة منتفخة الوريد كلامها وعيد وبصرها حديد سفعاء فوهاء قليلة الإرغاء دائمة الدعاء سلفع لا تروى ولا تشبع دائمة القطوب عارية الظنبوب حديدة الركبة سريعة الوثبة شرها يفيض وخيرها يغيض لا ذات رحم قريبة ولا غريبة نجيبة إمساكها مصيبة طلاقها حريبة فضول مئنات حبلها رفات وشرها ديات واغرة الضمير عالية الهدير شثنة الكف غليظة الخف لا تعتذر من علة ولا تأوي من قلة تأكل لما وتوسع ذما تفشي الأسرار وتؤذي الأخيار وهي مع ذلك من أهل النار .
فأجابته امرأة فقالت : بئس لعمرو الله ما علمت زوج المرأة المسلمة قضمة حطمة أحمر المأكمة محزون اللهزمة جلد عنز هرمة وسرة متقدمة وشعره صهباء وأذن هدباء ورقبة هلباء لئيم الأخلاق ظاهر النفاق صاحب حقد وهم وحزن رهين الكاس زعيم الأنفاس بعيد من كل خير يسأل الناس إلحافا وينفقه إتلافا ووجهه عبوس وشره ينوس وخيره محبوس أشأم من البسوس لا ألوف مفيد ولا متلاف قصود فهو شر أشنع وبطر أجمع ورأس أصلع مجمع مضفدع في صورة كلب وبدن إنسان هو الشيطان بل هو أم صئبان . اهـ .
وهذا كذلك مرسل أو معضل لجهالة الوساطة بينه وبين المغيرة رضي الله عنه
على أن ابن حجر قال ليت ابن سليم : صدوق اختلط جدًّا ولم يُتمَيّز حديثه فتُرِك !!
وذكرها ابن عبد البر ( ت 463 هـ ) من دون إسناد !!!
كما في " بهجة المجالس وأنس المجالس " فقال :
قال المغيرة بن شعبة: صاحب المرأة الواحدة امرأة مثلها، إن بانت بان معها، وإن حاضت حاض معها، وإن مرضت مرض معها، وصاحب المرأتين على جمرتين، وصاحب الثلاث على رستاق، وصاحب الأربعة كل ليلةٍ عروس،
https://plus.google.com/118032638410630803515/posts/57t6JgvWA8o
ماهو التفصيل عن ..الحل مياه. عند الأئمة الأربعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهو التفصيل عن ..الحل مياه. عند الأئمة الأربعة وماهو الراجح عند حضرتك
شكرا وجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم المحب في الله
محمد يامين القاسمي
رد: صاحب المرأة الواحدة إن مرضَتْ مرض وإن حاضتْ حاض.
رد: صاحب المرأة الواحدة إن مرضَتْ مرض وإن حاضتْ حاض.
الأثر لا يصح من جهة الإسناد، وقد استحسن معناه بعض العلماء، مثل ابن رشد الجد في البيان والتحصيل، ج 17، ص 26، فقال: في هذا وصف ما كان عليه المغيرة بن شعبة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مما وهبه الله إياه من القدرة على كثرة الاستمتاع بالمباح من النساء، وتلك فضيلة في الدنيا والآخرة؛ لأن الرجل يؤجر في وطء زوجاته وجواريه وفي الاغتسال من وطء كل واحدة منهن كلما وطئها، فهو يستمتع بالحلال، ويؤجر باستمتاعه به، فأي موهبة أعظم من هذه. اه.
والدكتور عطية صقر في (موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام) ج 6، ص 109، فقال: ويعجبني في هذا المقام ما قاله المغيرة بن شعبة ، الذي يقال : إنه أحصن مائة امرأة. اه.
