عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيمكنت أتوقع أن هذا حديث !! فلما بحثت عنه مع قصوري في البحث فلم أجده .. ثم قلت لعل أحدا يفيدنا في هذا المجلس المبارك .
(( اللهم اغفرلي ذنوبي كلها دقها وجلها علانيتها وسرها أولها وآخرها ماعلمت منه ومالم أعلم )) ...
الذي يهمني من اللفظ هو ماعلمت منه ومالم أعلم
لأنه كانت عندي معلومة أن من الذنوب ذنوب لا نعلمها وهي بسبب تقصير في تعلمها والعمل بها .
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل المعنى المقصود بالفاظ مقاربة جداً منها : -
1 - [ اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت ، وما أخطأت وما عمدت ، وما علمت وما جهلت ]
رواه الامام احمد في مسنده (19992) ، وقال الارناءوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
2 - [ اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني ]
رواه الامام مسلم في صحيحه (771)
وكل هذا يدل على سؤالك يا اخي الكريم ، على ان هناك من الذنوب ما نجهله ولا نتعمده قصداً و يعلمه الله وحده ..
قال الطحاوي في بيان مشكل الاثار : وأما قوله عليه السلام ( وما جهلت ) فمعنى ما جهلت / أي ما عملته جاهلا بقصدي إليه مع معرفتي به وجنايتي على نفسي بدخولي فيه
بارك الله فيك.... وجزاك الله خيرا
فلعل اللفظ الذي ذكرته أنا ... تداخل مع ألفاظ أخرى جاءت حول الخير والشر ....أسألك من الخير كله عاجله وآجله ماعلمت منه ومالم أعلم ...
واشتهر في الأدعية الشخصية ... فحسبته أنا دعاءا مأثورا .
على العموم أن مسألة ذنوب تكتب على العبد من غير علمه بها من جهة العمل أو الترك لها أصل وقد ذكرتَ لي الأحاديث فبارك الله فيك مرة أخرى