ما وجه توهيم أبي حاتم وأبي زرعة لهذه الرواية؟

1637 - وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن الأسود بن يزيد؛ قال: قال معاذ: لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، أمرني أن أقسم فيهم: للابنت النصف، وللأخت النصف؟
قال أبو زرعة: هذا وهم؛ روى الناس هذا الحديث (1) عن المسيب بن رافع، عن الأسود، عن معاذ؛ قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال أبي: وإسحاق بن يحيى ضعيف الحديث، ولا يمكننا أن نعتبر بحديثه.
_________
(1) وممن رواه هكذا إسحاق بن يحيى نفسه؛ فقد أخرجه الدارقطني في "السنن" (4/82-83 رقم48) من طريق عبد الله بن وهب، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (8/295) من طريق بشر بن الوليد، كلاهما عن إسحاق بن يحيى، عن المسيب بن رافع، عن الأسود، عن معاذ، به. وأخرجه سفيان الثوري في "كتاب الفرائض" (19) عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن الأسود، به. ومن طريق الثوري أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (19025) ، وابن أبي شيبة (31059) ، والدارمي (2921) ، والطحاوي في "شرح المعاني" = = (4/393) ، والبيهقي (6/233) .
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (6734) من طريق أبي معاوية شيبان بن عبد الرحمن النحوي، عن أشعث به. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (31 و32) من طريق أبي الأحوص وعمر بن سعيد بن مسروق، كلاهما عن أشعث، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" (4/394) من طريق أبي الأحوص، عن أشعث، به. وأخرجه الطحاوي أيضا (4/393) ، والبيهفي (6/233) كلاهما من طريق أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن أشعث، به. وأخرجه سفيان الثوري أيضا في "الفرائض" (20) عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود، عن معاذ، به. ومن طريق سفيان أخرجه الدارمي (2922) .
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (6741) ، وابن الجارود في "المنتقى" (963) ، والطحاوي (4/393) ، والبيهقي (6/233) ، جميعهم من طريق شعبة، عن سليمان الأعمش، به. وأخرجه ابن أبي شيبة (31060) من طريق وكيع، عن الأعمش، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (19040) ، وسعيد ابن منصور في "سننه" (30) من طريق محمد بن سيرين، عن الأسود، به.
وأخرجه أبو داود في "سننه" (2893) ، والدارقطني (4/83 رقم 50) من طريق أبي حسان الأعرج، عن الأسود، به.

انتهى بنصه من "العلل" لابن أبي حاتم بإشراف سعد الحميد.
______________
قلت (أبو عاصم): سؤال: لماذا أعل أبو زرعة وأبو حاتم رواية عبد الرحمن بن الأسود هنا؟ وهل النص فيه مشكلة، أم ماذا؟
تنبيه: يأخذ في الاعتبار مراجعة المصادر المذكورة.