قول من يقول : العمل شرط كمال في الإيمان.

قول من يقول : العمل شرط كمال في الإيمان
السؤال : هناك من يقول :
(الإيمان قول واعتقاد وعمل، لكن العمل شرط كمال فيه)، ويقول أيضًا : (لا كفر إلا باعتقاد)، فهل هذا القول هو قول أهل السنة والجماعة؟

الجواب :

الحمد لله
(الذي يقول هذا ما فهم الإيمان، ولا فهم العقيدة، والواجب عليه أن يدرس العقيدة على أهل العلم، ويتلقاها من مصادرها الصحيحة، وسيعرف الجواب عن هذا السؤال.

وقوله : (الإيمان قول وعمل واعتقاد)، ثم يقول : (إن العمل شرط في كمال الإيمان وصحته)، هذا تناقض!! كيف يكون العمل من الإيمان ثم يقول: العمل شرط؟ ومعلوم أن الشرط يكون خارج المشروط ، فهذا تناقض منه.
وهذا يريد أن يجمع بين قول السلف وقول المتأخرين، وهو لا يفهم التناقض، لأنه لا يعرف قول السلف، ولا يعرف حقيقة قول المتأخرين، فأراد أن يدمج بينهما، فالإيمان قول وعمل واعتقاد، والعمل هو من الإيمان، وهو الإيمان، وليس شرطًا من شروط صحة الإيمان، أو شرط كمال، أو غير ذلك من هذه الأقوال التي يروجونها الآن. فالإيمان قول باللسان، واعتقاد بالقلب، وعمل بالجوارح، وهو يزيد وينقص بالمعصية). انتهى.
(الإجابات المهمة في المشاكل الملمة). (صـ 74) .
فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله .

حفظ الله تعالى الشيخ الفوزان وأطال في عمره وأحسن في عمله، فطالما رسخ وأصل لعقيدة أهل السنة والجماعة

بل ان المنهج الاشعرى على ذلك ان العمل شرط كمال كما رأيت ذلك فى منهج الاعداديه الازهرى
وهو مناقض لكلام اهل السنه واعتقادهم
فالبون شاسع بين من يجعل العمل شرط كمال
ومن يجعله من الايمان

أحسن الله إليكم

جزاكم الله خيرا كلام متين جدا
خاصة كلمة الشرط
فهناك من يقول شرط صحة والا شرط كمال .
وفعلا الشرط خارج عن ماهية المشروط فلذلك لايكون العمل من الايمان بل شرط في الايمان وهذا ضلال .
فالعمل ركن في الايمان بفواته يفوت الايمان ويهدم لأنه أساس فيه

جزاك الله خيرا على الفائدة
وننتظر منك نقولات في ثبوت أصل الايمان وكلام السلف فيه .
وفقنا الله وإياك لكل خير