مجموع مسائل في لباس المرأة من شرح سنن ابي داود -العلامة عبد المحسن العباد
حكم لبس المرأة لبسة الرجل في البيت والعكس
السؤال
لو لبس الرجل لبسة المرأة أو المرأة لبسة الرجل لكن في البيت ومع الأهل؟
الجواب
لا يجوز ولو كان كذلك، فالنهي عن التشبه لا يخص البيت ولا الشارع، وإنما هو في الجميع.
حكم لبس المرأة (بجامة) رجالية اتقاءً للبرد
السؤال
ما حكم لبس المرأة لبجامة رجالية في البرد؟
الجواب
البجامة إذا كانت من خصائص الرجال فليس لها ذلك.
حكم لبس المرأة فروة أو غيرها من ملابس الرجال
السؤال
قد تحتاج المرأة إلى لبس فروة الرجال؟
الجواب
تبتعد المرأة عن لبس أي شيء يتعلق بالرجال أو من ألبسة الرجال.
حكم لبس ملبوسات مشتركة بين الجنسين
السؤال
في بعض البلاد يكون زي النساء مثل زي الرجال ويشبهه، ولا فرق بينهما إلا أن النساء عندهن الاحتجاب فقط؟
الجواب
إذا وجد هذا الشيء وكان هذا هو الواقع فيكون التشبه في الأمور الأخرى، يعني: من ناحية الثوب إذا كان اللون الفلاني من خصائص الرجال أو من خصائص النساء وتعارف عليه أهل البلد؛ فلا يقدم الرجل على أن يلبس شيئاً عرف بأنه من خصائص المرأة أو اشتهر بأنه من خصائص المرأة، وكذلك العكس.
حكم لبس شيء مشترك بين الجنسين للحاجة مثل نعل الحمام
السؤال
هناك نعال من خشب تستعمل للدخول في الحمامات يستعملها الرجال والنساء، فما الحكم؟
الجواب
هذا ما فيه بأس، لأنها ليست للرجال خاصة ولا للنساء خاصة، هي لمن يدخل الحمام.
حكم تغطية المرأة رأسها في الصلاة بما يخص الرجال من الملابس
السؤال
بعض النساء إذا أرادت أن تصلي وتكون على عجلة تأخذ الشماغ وتلفه على رأسها كوضع الخمار وتصلي به!
الجواب
ليس لها ذلك، ما دام أن هذا من ألبسة الرجال فإنها تبحث عن شيء غيره، أما إذا لم تجد غيره فلها ذلك.
حكم تشبه المرأة بالرجل في الحزم والأمر والنهي في أسرتها
السؤال
بعض النساء متسلطات وتريد أن تكون الآمرة الناهية في البيت كالرجل، فهل هذا من التشبه بالرجال؟
الجواب
هذا من قبيل (استديكت الدجاجة).
حكم لبس الكعب العالي
السؤال
ما حكم لبس الكعب العالي للمرأة؟
الجواب
لا شك أن مثل ذلك فيه تشبه بالكافرات، وأيضاً هي تعرض نفسها للانزلاق وللسقوط وللحوق الضرر بها، وأيضاً قد يكون فيه تأثير على الجسم من ناحية أن الاعتماد حيث يكون على بعض أجزاء القدم فيكون بذلك مضرة، فهو لا يسوغ ولا يصلح من وجوه متعددة.
حكم لبس البنطال للرجل والمرأة
السؤال
هل لبس المرأة للبنطلون تشبه بالرجال؟
الجواب
لا شك أنه تشبه، والرجال أيضاً ليس لهم أن يلبسوا البنطلون.
حكم سفر المرأة مع عبدها
السؤال
هل للمرأة السفر مع عبدها؟
الجواب
هذا هو الذي يظهر؛ ما دام أنه له أن يخلو بها وله أن ينظر إلى زينتها التي يراها المحارم، وفيه خلاف من ناحية السفر؛ لكن الذي يظهر أن له ذلك.
حكم نظر الطبيب إلى المرأة بقدر الاحتياج
السؤال
ألا يقال: إن أبا طيبة كالطبيب يجوز له أن يرى للحاجة؟
الجواب
يمكن أن يقال هذا؛ لكن المصنف أورده للاستدلال على كون العبد يرى شعر سيدته.
وإن كان أبو طيبة ليس عبداً لـ أم سلمة، لكن هو قياس، وأبو داود أورد الباب على أنه من ناحية القياس، وليس المقصود أن ذلك هو سبب جواز نظره إليها، والطبيب عند الحاجة يمكن أن يعالجها وينظر إلى ما لابد من النظر إليه؛ لكن إذا لم يكن طبيبة تقوم بذلك، والمرأة يرى منها ما يحتاج إليه للضرورة؛ ولكن الآن القضية هي قضية التبويب، وهي كون العبد يرى، والحديث ليس فيه ذكر العبد، وإنما فيه ذكر الصغير الذي لم يحتلم، وقد جاء قرنه مع ملك اليمين في الاستئذان في سورة الأحزاب: {لِيَسْتَأْذِنْ ُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ} [النور:58] فيصير مقيساً عليه.
أما على الاحتمال الثاني أنه أخوها من الرضاعة فليس هناك إشكال.
أما الخدم في هذا الزمن فلا يأخذون حكم العبد والأمة أبداً، لأنهم أجراء أجانب وليسوا ملك يمين.
حكم اعتبار العجوز من غير أولي الإربة
السؤال
هل الرجل العجوز الشائب يعتبر من غير أولي الإربة؟
الجواب
إذا بلغ الرجل سن التخريف فنعم، وأما إذا كان بكامل وعيه وعقله فليس من أولي الإربة، فقد يكون الرجل كبيراً جداً ومع ذلك يشتهي النساء، أو أنه يكون عنده خبرة بالنساء فيصفهن، ولو كان عنده العجز الفعلي؛ لكن عنده الخبرة والمعرفة، فيصف لغيره ما يراه.
حكم إلباس البنات الصغار البنطال
السؤال
ما حكم لبس البنات الصغار للبنطال؟
الجواب
لا يصلح؛ لأن الصغار ينشأن على ما يكون عليه الكبار، وقد يعتدنه إذا كبرن.
حكم العباءة للمرأة إذا كانت مفتوحة من الأمام
السؤال
العلماء هنا في هذه البلاد عند ذكر عباءة المرأة يقولون: يجب أن تكون مفتوحة من الأمام، ما هي العلة في ذلك، مع العلم أن فتح العباءة من الأمام يسبب أشياء مخالفة للتستر؟
الجواب
لا نعلم أحداً يقول بوجوب أن تكون مفتوحة من الأمام، لكن هذه طبيعة العباءة الموجودة التي تعارف عليها الناس، وأما القول بالوجوب فلا نعلم أحداً يقول إنه يجب أن تكون مكشوفة من الأمام، وكونها مكشوفة من الأمام يكون أسهل لخلعها ونزعها، بخلاف ما لو كانت غير مفتوحة فإنه يكون خلعها ونزعها بمشقة.
حكم وضع المرأة العباءة على الكتف
السؤال
قلتم في وضع العباءة على الكتف إنه تشبه بالرجال، لكن هذه الصفة منتشرة في كثير من بلدان العالم، أما وضع العباءة على الرأس فلا يوجد إلا في بعض دول الخليج، وإذا سلمنا بذلك فإن ما تلبسه النساء من قمصان تحتها تكون على الكتف؟!
الجواب
ثياب النساء التي تلبسها تجعلها على الكتف، وإنما الكلام عن وضع العباءة الذي صار زياً للرجال يضعونها على أكتافهم، والنساء تضعها على رءوسها، فإذا فعلت الشيء الذي للرجال فمعناه أنها خالفت.
معنى الخمار والفرق بينه وبين القميص
السؤال
ذكر في حديث دحية الاختمار، ثم أمره بأن تجعل المرأة تحته ثوباً لا يصفها، فهل معنى هذا أن الاختمار يكون للبدن وللرأس؟
الجواب
الاختمار هو للرأس وللوجه، وأما البدن فلا يقال لما يستر به خمار، بل يقال له ثوب، أو يقال له قميص، أو يقال له درع.
مقدار الذراع
السؤال
ما حد الذارع؟
الجواب
الذراع مبدؤه من المرفق إلى أطراف الأصابع.
حكم من تكتفي بإرخاء ثوبها شبراً وقد تنكشف قدماها
السؤال
هل ينكر على من تكتفي بشبر في ذيل ثوبها مع أنها قد تنكشف قدماها؟
الجواب
ينكر عليها، فعليها أن تغطي رجليها.
حكم تغطية قدمي المرأة في الصلاة
السؤال
هل تجب على المرأة تغطية القدم في الصلاة؟
الجواب
نعم، في الصلاة تغطي المرأة القدمين واليدين إلا الوجه.
حكم اكتفاء المرأة بالجوارب عن إرخاء الثوب
السؤال
قلتم إن الجورب يحل محل الذيل؛ ولكن الجورب يصف فيكون نصف الساق محجماً!
الجواب
المرأة لا تجعل ثيابها إلى نصف الساق؛ ولكن المقصود بالجورب أنها لا يلزمها أن تجر ثيابها، ولكن يمكن ألا تجر ثيابها، وتأتي بثياب ساترة قد لا تغطي القدم وتكون مغطاة بالجورب، أما كون المرأة تلبس ثوباً قصيراً، ثم تجعل الجورب يسترها، فهذا لا يصلح، بل هو غلط.
لكن إذا كان الجورب لستر القدم فقط فنعم.
حكم ستر المرأة يديها وقدميها في بيتها
السؤال
قلتم بأن المرأة تحجب القدمين واليدين في الصلاة فهل هذا خاص بالصلاة؟ وهل عليها سترهما إن كانت داخل غرفتها؟
الجواب
لا تغطي قدميها ويديها في غير الصلاة إذا لم يكن عندها أحد يراها فلها أن تكشف ذلك، ولكن قد عرفنا أن الإنسان لا يتعرى، وكما جاء في الحديث (فإذا كان أحدنا خالياً؟ قال: الله أحق أن يستحيا منه).
كتاب اللباس من سنن ابي داود شرح العلامة عبد المحسن العباد
قسم الاسئلة
