الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد...
فقد حدثت ضجة في الأيام الماضية بين إقرار وإنكار عن قضية الفتيات الخمس اللاتى تعرضن لمس وتلبس من الجن –حفظهم الله وشفاهم-
وقد أعددت هذا البحث البسيط مساهمة في توضيح الأدلة الشرعية في المسألة
1-قال الله تعالى:" الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس"
قال الإمام القرطبي في تفسيره عند هذه الآية:(في هذه الآية دليل على فساد من أنكر الصرع وزعم أنَّه من فعل الطبائع ، وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس من قبل الجن"
*قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله في جـ 24 من الفتاوى ص 276- 277 ما نصه
" وجود الجن ثابت بكتاب الله وسنة رسوله وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة واتفاق سلف الأمة وأئمتها قال الله تعالى الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ المس"
وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال" أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم من العروق"
2- عن عثمان بن العاص - رضي الله عنه - قال : ( لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم رحلت إلى الطائف ، جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ! قال : ( ما جاء بك؟) قلت : يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي ، حتى ما أدري ما أصلي قال : ( ذاك الشيطان)ثم قال ادنه ،فدنوت حتى جلست على صدور قدمى ، فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي،وقال اخرج عدو الله فعل ذلك ثلاث مرات
أخرجه ابن ماجة في سننه وصححه البوصيري وقال الألباني حديث صحيح ، انظر: صحيح ابن ماجة 2858
3- عن يعلى بن مرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنه أتته امرأة بابن لها قد أصابه لمم – أي طرف من الجنون - فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :" أخرج عدو الله أنا رسول الله"
فبرأ فأهدت له كبشين وشيئا من أقِط وسمن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" يا يعلى خذ الأقط والسمن وخذ أحد الكبشين ورد عليها الآخر) أخرجه أحمد والطبراني وذكره التبريزي في مشكاته وقال :
صحيح لشواهده، وقد ذكره الإمام ابن كثير في (البداية والنهاية (6/ 146
4- عن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه ، فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب" صحيح أبو داوود 1375 ) ( صحيح الجامع 426
وهذا يدل على أن الجني يدخل في الإنسان حالة غفلته
5- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل:" قلت: لأبي إن قوماً يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي، فقال: يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه"
6- قال ابن القيم في كتابه زاد المعاد في هدي خير العباد المجلد الرابع صفحة 66ـ 99 قال: "شاهدت شيخنا يقصد ابن تيمية يرسل إلى المصروع من يخاطب الروح التي فيه ويقول : قال لك الشيخ اخرجي فإن هذا لا يحل لك فيفيق المصروع"
