هل القرآن يعلمك العربية أم العربية تعلمك القرآن ؟

هل القرآن يعلمك العربية أم العربية تعلمك القرآن ؟

أرى أنه لا بد لمن أراد أن يتعلم العربية، أن يبدأ بالقرآن فما قول مشايخنا الكرام ؟

هذا ما أظنه ولفد كان الأديب ناصف اليازجي على نصرانيته يوصي ابنه بمدارسة القرآن لاكتساب لغة فصيحة...والله أعلم

هذا ما أظنه و الله أعلم هل من لديه مزيد تفصيل.

هناك من يرى أن يبدأ في تعليم الصبي بحفظ القرآن لأنه أسهل عليه من الكبير،لأن الصغير بعدُ لم يسبق أن تعلم العربية وبالتالي فهو لا يشتغل أثناء حفظه بألفاظه ولا بمعانيه،بينما الكبير ممن شدا شيئا من العربية قد تعوقه معرفته بها عن حفظ القرآن،وهذا أحد أسباب استعصاء حفظ القرآن على الكبير دون الصغير،وبعد أن يكبر حافظ القرآن له أن يتعلم العربية فيتسع فهمه آنذاك لمعرفة عظمة القرآن في بلاغته ومعانيه،ومثل هذا يمكن له أن يستفيد من بلاغة القرآن وفصاحته،وإلا فإنه لا يكتسب بحفظ القرآن وحده فصاحة ولا بلاغة،لأن بلاغة القرآن لا تتعداه إلى غيره،وهذا شيئ مشاهد محسوس،نبه عليه الشيخ محمد متولي الشعراوي،
والدليل على ذلك كما قال أن من يحفظ من كلام العرب شعرا ونثرا مقدار المصحف تعدت بلاغة تلك النصوص إليه وظهر أثرها على لسانه،وللعلامة ابن خلدون في موضوع تقديم حفظ القرآن على تعلم العربية أو العكس كلام جميل خلاصته أن أهل الأندلس كانوا يبدأون الصبي بتعلم العربية وأهل المغرب يبدأونه بحفظ القرآن،هذا ما أذكره مما علق بالذاكرة،ولمن أراد مزيد البيان فما عليه إلا أن يرجع إلا المقدمة.

جزاكم الله خيرا فائدة طيبة جدا لابد من العودة إليها بإذن الله.

أرى في هذا - والعلم لله تعالى - أنَّ القرآن يُعلِّمُكَ العربية، وذلك لأنَّ المُتَكَلِّم تطغَى عليه لغةُ القرآنِ، فيتكلَّم بها دون شعور، وكذلك تجده يستخدم آيات منَ القرآن أثناء حديثه، وهذا مُشاهَد في الأطفال،ِ فقد كنت أعمل محفظًا وكان معي طفلٌ يتحدَّث معي باللغة العربيَّة، ولا يعلمُ عنها أيَّ شيءٍ، وكان كثيرًا ما يأخذ من آيات الكتاب ويتكلَّم بها، ومِن ذلك أنَّني قلتُ له: لا تَكْذِب، فردَّ قائلاً: مَعاذَ اللهِ أنْ أكونَ منَ الكاذِبينَ، هكذا... فعجبتُ لذلك وعرفْتُ أنَّه خاتِمٌ للقرآن، ويتكلَّم به أيضًا.
كذلك القارئ في التَّربية، يرى أنَّ الطفل يتأثَّر بما يحفظ في أول حياته، ومن هُنا أرَى أنَّ القرآنَ أصلٌ للعربيَّة، والقرآن يعلِّمُكَ العربيَّة، وليس العكس، وأشكر الأخ الكريم محمد مصطفى محمد لما قال، ففي كلامه كثير فائدةٍ.

محمد شوقي عبد الرحمن فوائد جليلة أشكركم عليها.

أرى ما تراه غير أني وجدت البعض لديه بعض التحفظات و لا أدري لماذا !

أَرْجُو إِيضَاح مِثْل هَذِه التَّحَفُّظَات؛ حَتَّى نَتَعَلَّمَ مِنْهَا إِنْ كَانَتْ صَحِيحَةً أَوْ نَرُدّ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ بِهَا شَيْءٌ

ينبغي أيها الأفاضل أن نفرق بين العربية بوصفها سليقة وملكة في اللسان، والعربية بوصفها منهجًا لفهم الكلام ونقده وتحليله، فإذا أردنا المعنى الأول فالقرآن وما يليه من النصوص العربية الصحيحة الفصيحة هي أولى وسائل تكوين الملكة بسماعها وقراءتها وحفظها لأن السمع هو أبو الملكات اللسانية.
أما إن قصد المعنى الثاني وهو المتمثل في علوم العربية من نحو وصرف وبلاغة وفقه لغة ـ فهي وسائل مهمة لفهم القرآن الكريم واستنباط المعاني منه، وإدراك ما فيه من إعجاز، إلى جانب أنها تعين المتكلم على النقد الذاتي الذي يقلل لديه نسبة اللحن مع الوقت.
والله أعلم.

أذكر أنني قرأت في كتاب منذ زمن بعيد أن المغاربة كانوا يعلّمون أطفالهم العربية قبل أن يعلّموهم القرآن على عكس ما كان يفعله المشارقة وقد نجح كلا الطرفين في أسلوبه التعليمي حيث امتلأت بلاد الإسلام آنذاك شرقها وغربها من فحول العلماء.