تيعار المزهر

جاء في "المزهر" للسيوطي (تحقيق: محمد أحمد جاد المولى، ومحمد أبو الفضل إبراهيم، وعلي محمد البجاوي):
"وزاد أبو العلاء فيما نقله ابن مكتوم في تذكرته: التيتاء للعِذْيَوْط، والتيعار: للحبل المقطوع... والتمنان: خيط يشد به الفُسطاط"
والذي في رسالة "ماجاء على وزن تفعال" للمعرّي (تح. صلاح الدين المنجد، ضمن "ثلاث رسائل في اللغة"، ص8-9)
"وتِيغار: حُبٌّ مقطوع، أي: خابية... وتِمْتَان: واحدُ التماتين، وهي خيوط يُضرَب بها الفسطاط"
فتأمّل!
ولعلّنا بهذه الالتفاتة نفتح الباب لجمع ما جاء على وزن تِفْعال. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون...

وموضع النص من الطبعة المشار إليها هو: ج2، ص138-139

وكذا ذكر في طبعة المزهر طبعة السعادة بمصر 1325هـ 2/ 92, وطبعة محمد علي صبيح 2/94, وحديثا في طبعة دار الكتب العلمية 2/124 ويبدو أنها كذلك في أصول الكتاب
وقد ذُكر في (تصحيح التصحيف) للصفدي "ويقولون: تِغار. وهو التّيغار، بالياء، على وزن تِفْعال، مثل تِجفاف، وكذا أملاه عليّ أبو زكرياء عن أبي العَلاء في باب تِفعال" 189

وماذا عن "الحبل المقطوع"؟
حفظك الله!

الذي أميل إليه أنها غير صحيحة لأني لم أجد من يؤيد ما ورد في كتاب المزهر, وكل من تكلم عن التيغار قال عنه (حب مقطوع), بل كذا ذكرها السيوطي في الأشباه والنظائر "وتيغار حب مقطوع" ج2/ ص330 طبعة المجمع العلمي !!
وكذا وردت في شرح أدب الكاتب للجواليقي 302, وأحكام القرآن لابن العربي ج4/ ص8 طبعة دار الكتب العلمية
بارك الله فيكم, ونفعنا بكم أخانا الكريم

السلام عليكم كل المصادر على تفعال بالفتح إلا خمسة عشر جاءت غلى تفعال بالكسر انظر كتاب الامتاع والمؤانسة. وشكرا.