الشاعر عبد الله بن الدمينة بقلم - فالح الحجية

موسوعة شعراء العربية
شعراء العصر الاموي\ج2
بقلم - فالح الحجية


27


عبد الله بن الدمينة الخثعمي


هو ابو السرى عبد الله بن عبيد الله بن أحمد من بني عامر بن تيم بن مبشر بن أكلب بن ربيعة بن نزار وهو من فرع الهزر من قبيلة أكلب .
وفي رواية اخرى جاء فيها :
(و كثيراً ما ينسب إلى خثعم غير أنه في الحقيقة لا يعود في أصله ونسبه إلى خثعم القبيلة بل جاء ذلك بسبب الحلف التاريخي والمعروف والذي تحالفت وانضوت تحت لوائه عدد من القبائل المتجاورة وهذه القبائل هي ( أكلب وشهران وناهس ) مثله في ذلك كمثل أنس بن مدرك الأكلبي سيد خثعم ونفيل بن حبيب الأكلبي وغيرهم كثير.)
ونلاحظ في شعر ابن الدمينة انه كثير التغني والفخر يفخر بقومه (خثعم) فيقول :
وَخَثعَمُ قَومِي ما مِنَ الناسِ مَعشَر
أَعَمُ نَدى مِنهُم وَأَنَجى لِخائِفِ


وَأَفدَى لِمَغلُولٍ وَأَوفَى بذمة
وأوقى لِضَيمٍ عَن نَقِيلٍ مُحالِفِ



وفيها ينحو منحى الشاعر الجاهلي عمرو بن كلثوم في معلقته المشهورة في الفخر بقبيلته وقومه :


الا هبي بصحنك فاصبحينا
ولا تبقي خمور الاندرينا


اما أمه فهي الدمينة بنت حذيفة السلولية وبها عرف فقيل عبد الله بن الدمينة .
يعد احد شعراء العصر الأموي . شاعر مخضرم شهد العصرين الاموي والعباسي الاول . شاعر و فارس شجاع التحق بالجيش و قيل أنه كان جميل الخلقة فصيح اللسان بهي الطلعة شديد الغيَرةعرف انه من شعراء الغزل العفيف (العذري) و اغلب شعره يتغنى به ب(نجد) و صباها ومرابعها ووهادها و نسائمها العليلة وفي شعره مايدل على فصاحته و فطرته العذرية.
ويكنى ( ابو السرى) لكثرة أسفاره ليلا وسراه فيه وقيل كني بذلك لقوله :
وأنتِ التي كَلَّفتِني دَلَجَ السُرَى
وجُونُ القطا بالجلهتَين جُثُومُ
ابن الدمينة شاعر بدوي وهو من أرق الشعراء وأعذبهم شعراً واغلب شعره في الغزل والفخر والنسيب وقليل في المدح والهجاء فشعره خالد يدرس ويستشهد به لفصاحته وبلاغته وسلاسته وقد أنشد وتغنى بشعره الكثير من الشعراء والمغنون وما زال الفنانون العرب يتغنون بقصائده العذبة والمرهفة حتى وقتنا هذا فيذكر في شعره ديار قومه ومنازلهم وأوديتهم وبواديهم وكان لمنازل ورسوم حبيبته نصيباً من شعره فقد سكن ( بيشة) و(تثليث) و(رنية) و (تربة) و ( وادي المياه) وكلها مناطق تنقل فيها ما بين نجد وتهامة و ظل يتنقل تارة إلى نجد وتارة إلى الحجاز وأغوار تهامة وتغنى بنجد وصباها كثيراً وما( بيشة) إلا قطعة من نجد فهي تقع جنوبي نجد وكان الرجل إذا نزل من جبال السراة إلى سهول ( تبالة ) و (بيشة ) يقال له أنجد أي دخل نجداً وقد ذكر (بيشة) في شعره:
لَولا رَجَاؤُكَ لَم أسِر مِن بِيشة
عَرضَ العِرَاقِ بِفتيَةٍ وَرَواحِلِ


كما ذكر تثليث :


ولَو أَن أُم الغَمرِ أمست مُقيمة
بِتثليثَ أو بالخَط خَط عُمانِ


تَمَنَيتُ أن الله جامعُ بَيِننا
بما شَاءَ في الدُنيَا فَمُلتَقِِيَانِ


وقال ايضا :
عُقَيِليةٌ أَما مَلاثُ إِزارِها
فَدِعصٌ وَأَما خَصرُها فَبَتِيلُ


تَرَبعُ أَكنَافَ الحِمَى وَمَقِيلُها
بتَثليثَ مِن ظِل الأَرَاكِ ظَليلُ


كما ذكر وادي المياه وهو احد وديان نجد :


ألا لا أرى وادي المياه يثيب
ولا النفس عن وادي المياه تطيب


وأن الكثيب الفرد من أيمن الحمى
إلى وإن لم آته لحبيب


ألا لا أبالي ما أجنت قلوبهم
إذا رضيت ممن أحب قلوب


ديار التي هاجرت عصراً وللهوى
لقلبي إليها قائدٌ ومهيب


رأيت لها ناراً وبيني وبينها
من العرض أو وادي المياه سهوب


إذا ما خبت وهنا من الليل شبها
من المندلي المستجاد ثقوب


وما وعدت ليلى ومنت ولم يكن
لراجي المنى من ودهن نصيب


ويفخر وينتخي بقبيلته التي ينتسب إليها (أكلب ) فيقول :


هتفت بأكلب ودعوت قيسـاً
فلا خذلاً دعوت ولا قلـيلا


ويقول كذلك متباهياً يعشيرته ( بني هزر ) من أكلب :


شَفى النَّفسَ أَسيَافٌ بِأَيـمانِ فِتيَـةٍ
منَ الهِزرِ جَالَت فِى عُقَيلٍ ذُكُورُها


مُجَرَّبةُ الأَيَّامِ قـد أكثَـرُوا بِهـا
قِراعَ الأَعَادِي فَهيَ ثُلمٌ صُدُورُهـا


كأنَّ مَدَبَّ النَّمـلِ فـوقَ مُتونِهـا
إذا لَم تُصَبَّـغ من دمـاءٍ نُميرُهـا



عبد الله بن الدمينة ممن تيمهم الحب وعذبهم الفراق. نلاحظ في شعره رقة وعذوبة وفطرة عذرية أملتها عليه بيئته البدوية . وقيل سبب ذلك عشقه لامرأة من قومه اسمها ( أميمة الأكلبية ) هام بها وقال فيها من الشعر ما يهيج الفؤاد ويدمي القلب وتذرف العيون دموعا فيبكي منه روعة وجمالاً وإبهاراً وإجلالاً وقد بادلته هذه الفتاة الحب والشوق وفيها يقول :


أُقَضي نَهاري بالحَديث وبالمنى
ويجمعني وَالهَم بِالليلِ جامعُ


نَهَارِي نَهارُ الناسِ حَتى إِذا بَدا
لي الليلُ هَزتنِي إِليكَ المَضاجعُ


وقيل انقطع عنها مدة فعاتبته فتقول :


وأنت الذي أخلفتني ما وعدتنـي
وأشمت بي من كان فيك يلـوم


وأبرزتني للناس ثم تركتـنـي
لهم غرضاً أرمى وأنت سلـيم


فلما وصل شعرها اليه اجابها قائلاً :


وأنت التي قطعت قلبي حزازة
ومزقت قرح القلب فهو كليم


وأنت التي كلفتني دلج السـرى
وجون القطا بالجلهتين جثـوم



وهذا ديدن كل العاشقين في الشوق الهوى والغرام .
وقيل في ذات يوم أرسلت إليه حبيبته (أميمة ) وأبلغته أن أهلها قد نهوها عن لقائة ومراسلته فأرسل إليها يقول :


أطعت الآمر يك بقطع حـبـلـي
مريهم في أحـبـتـهـم بـذاك


فإن هم طاوعوك فطـاوعـيهـم
وإن عاصوك فاعصي من عصاك


ومن شعره فيها يقول:


أميم منك الدار غيّرها البلى
وهيف بجولان التراب لعوب



ويقول في وادي المياه وهومن ذكريات الهوى والغرام :


ألا يا حمى وادي المياه قتلتني
أباحك لي قبل الممات مبيح




ومن اشهر قصائده داليته التي يذكر نجد وشوقه لحبيبته وهواه يقول فيها :


ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد
لقد زادني مسراك وجدا على وجد


إذاهتفت ورقاء في رونق الضحى
على غصن بان او غصون من الرند


الا اننا نجده يتزوج بغيرها مثل اغلب العشاق الذين يقتلهم العشق الهوى فلا ينالون مرادهم ثم يضطرو ن للاقتران باخريا ت تبعا للاعراف الاجتماعية في المجتمع العربي قديما وحديثا وخاصة القروي منها لكن هواهم يبقى للحبيب الاول فقد تزوج عبد الله بامرأة من أخواله تدعى (حماء بنت مالك) وبلغه أن رجلاً من أخواله يتسلل ويختلف إليها ليلاً ويتحدث معها يدعى (مزاحم بن عمرو السلولي) وقد قال فيها شعرا يذكر فيه ما يقع بينه وبينها ويهجو فيه ابن الدمينة وعندما علم ابن الدمينة بذلك سأل زوجته عن صحة ما بلغه فأنكرت ولكن عندما بلغه شعر مزاحم أجبرها على تمكينه من مزاحم .
فلما استدرجت زوجته مزاحما إليها ليلاً كمن له ابن الدمينة وكان قد أعد له ثوباً فيه حصىً فلما حضر وثب عليه وضرب كبده بالثوب حتى قتله ثم أخرجه ميتاً وعاد إلى امرأته فطرح على وجهها قطعة ثوب من قطيفة وجلس عليها حتى قتلها فماتت مختنقة فلما ماتت قال :

اذا قعدت على عرنين جـارية
فوق القطيفة فادعوا لي بحفار


وكانت له بنت منها فبكت فضرب بها الأرض فقتلها وقال متمثلاً :


( لا تتخذن من كلب سوء جرواً )


وقال أيضاً يذكر دخول مزاحم ووضعه يده عليه:


لك الخير إن واعدت حماء فالقها
نهاراً ولا تدلج إذا الليل أظلما

ولما علم أهل مزاحم بمقتله على يد ابن الدمينة رفعوا للخليفة عبد الملك بن مروان أمره فأهدر دمه وظلت أم مزاحم ترثي ابنها وتحرض أخويه ( مصعباً وجناحاً ) على الثأر من ابن الدمينة وبعد مدة من الزمن قتل ابن الدمينة غيلةً وهو واقف ينشد الناس في سوق (العبلاء) بالقرب من ( تبالة ) بعد عودته من الحج وذلك على يد مصعب بن عمرو السلولي شقيق مزاحم .
قتل عام \130 هجرية – 748 ميلادية .


وفي الختام اذكر هذه الابيات لابن الدمينة في محبته لأمية تلك الحبيبة التي احبها وتغزل بها :


قِفِي يَا أُمَيمَ القَلـبِ نَقـضِ لُبَانَـةً
ونَشكُ الهَوُى ثُمَّ افعَلِي ما بَـدَالكِ


سَلِي البَانَةَ الغَنَّاءَ بِالأَبطَـحِ الَّـذِي
بِهِ المَاءُ هَل حيَّيـتُ أَطـلالَ دَارِكِ


وَهَل قُمتُ بَعدَ الرَّائِحيـنَ عَشِيَّـةً
مَقَامَ أَخى البَغضاءِ واختَرتُ ذلـكِ

امير البيــــــــان العربي
د.فالح نصيف الحجية الكيلاني
العراق- ديالى - بلدروز


**************************