من متشابهات القرآن الكريم

من متشابهات القرآن الكريم

تقوم اللغة على الاحتياج المعنوي والأهمية المعنوية ، والإنسان يتحدث بمستويات متعددة وبلغات متعددة تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ليكون بعيدا عن اللبس والتناقض وهو غاية كل لغة من لغات العالم ،كما هو الحال في هاتين الآيتين الكريمتين:
قال تعـــالى:"http://majles.alukah.net/imgcache/2014/10/1.jpgفَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ"http://majles.alukah.net/imgcache/2014/10/1.jpg
"http://majles.alukah.net/imgcache/2014/10/1.jpgوقال http://majles.alukah.net/imgcache/2014/10/2.jpg:"http://majles.alukah.net/imgcache/2014/10/1.jpgوقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاءالآخرة وأترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا إلا بشرمثلكم http://majles.alukah.net/imgcache/2014/10/1.jpg
في الآية الكريمة الأولى قرن الوصف "الذين كفروا" إلى الموصوف "الملأ" ثم جاء بالحال "الجار والمجرور"،فكان منتهى بيان فاعل قال ، ثم جاء بالقول ، ومثل ذلك قوله http://majles.alukah.net/imgcache/2014/10/2.jpg :"http://majles.alukah.net/imgcache/2014/10/1.jpgوَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ"http://majles.alukah.net/imgcache/2014/10/1.jpg وهذا هو الأصل حيث ترتب الكلام بحسب الأهمية المعنوية ،أما في الجملة الثانية فقد عُطفت أفعال على الصفة وهي قوله "الذين كفروا" فقدم "من قومه" الحال ، وأخر "الذين كفروا" الصفة ، ليتصل الحال مع صاحب الحال بحسب الأهمية المعنوية ،لأن تأخيره يضعف العلاقة المعنوية بين الحال وصاحب الحال ،وعندها لا يُعتقد أن الملأ من قومه ، كما أن تأخيره ملبس ، وحتى لا يُحال بين الصفة "الذين كفروا" وبين ما عُطف عليها من صفات ، ولو أدى هذا إلى الفصل بين الصفة والموصوف بالحال ،وهذا هو العدول عن الأصل.
وبهذا يتضح أن اللغة تقوم على الاحتياج المعنوي والأهمية المعنوية ، وأن الإنسان يتحدث بمستويات تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ،وأن الإنسان يتحدث بحسب الأهمية المعنوية في الأصل وفي العدول عن الأصل .