رأيكم ياكرام وياكريمات بقول أكثر المفسرين:يا محمد !!!

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم المرسلين وعلى آل بيته الطاهرين ورضي الله تعالى عن صحابته الكرام.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...من الأمور التي أعجب منها إن أغلب المفسرين عندما يأتي ذكر رسول الله اللهم صلي
عليه وآله يذكرونه بأسمه:يامحمد....ر� � العالمين سبحانه يخاطب نبيه بقوله:ياأيها النبي....فيأتي البشر ويذكرونه بأسمه
فإن أرادوا بقولهم التوضيح والتفسير فإن قولهم:يارسول الله محمد أفضل من قولهم:يامحمد...لإ ن علينا أن نتعلم من
القرآن الكريم فلم يرد فيه:يامحمد....وان ذكرنا له اللهم صلي عليه وآله بأعظم صفة فيه أفضل من ذكره بأسمه المجرد
كما كان ينادونه الكفار أو اليهود....والله تعالى أعلم...والسلام.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين...وبعد فمن المعلوم ان من الدين توقير رسول الله اللهم صلي عليه وآله وليس من التوقير أن نقول
في التفسير :يا محمد ....قال الله تعالى في سورة النور63(لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا...الآية)
قال ابن الجوزي في تفسيره(زاد المسير في علم التفسير):فيه ثلاثة أقوال:الاول:انه نهي عن التعرض لإسخاط رسول
الله(ص)فإنه اذا دعا على شخص فدعوته موجبة قاله ابن عباس. الثاني:أنهم أُمروا أن يقولوا:يا رسول الله ونُهوا أن
يقولوا:يامحمد،ق� �له سعيد بن جبير وعلقمة والاسود وعكرمة ومجاهد.
والثالث:أنه نهي لهم عن الإبطاء اذا أمرهم والتأخر اذا دعاهم حكاه الماوردي،وقرأ الحسن وابو رجاء وابوالمتوكل
ومعاذ القاريء(دعاء الرسول نبيَكم)بياء مشددة ونون قبل الباء)إنتهى قوله.
فمن أسباب نزول هذه الآية هو ان لاينادي الصحابة(رض) رسول الله بقولهم:يامحمد.وك ذلك على المسلمين اذا ذكروه
او كتبوا عنه.......
والله تعالى أعلم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد البهيجي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم المرسلين وعلى آل بيته الطاهرين ورضي الله تعالى عن صحابته الكرام.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...من الأمور التي أعجب منها إن أغلب المفسرين عندما يأتي ذكر رسول الله اللهم صلي عليه وآله يذكرونه بأسمه:يامحمد....ر� � العالمين سبحانه يخاطب نبيه بقوله:ياأيها النبي....فيأتي البشر ويذكرونه بأسمه فإن أرادوا بقولهم التوضيح والتفسير فإن قولهم:يارسول الله محمد أفضل من قولهم:يامحمد...لإ ن علينا أن نتعلم من القرآن الكريم فلم يرد فيه:يامحمد....وان ذكرنا له اللهم صلي عليه وآله بأعظم صفة فيه أفضل من ذكره بأسمه المجرد
كما كان ينادونه الكفار أو اليهود....والله تعالى أعلم...والسلام.

---

بارك الله فيك ، قل:
اللهم صلّ على محمد ، ولا تقل: اللهم صلّي على محمد
اللهم صلّ على محمد بتشديد اللام وكسرها من غير إشباع لأنه فعل طلب يفيد الدعاء ، وله حكم فعل الأمر ، فتُحذف من آخره حرف العلة ، كقوله سبحانه وتعالى: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) ، وقول "اللهم صلّي" ، يصبح الخطاب والطلب للمؤنث ، وهذا لا يجوز ولا يصح في حق الله سبحانه وتعالى..

أما في موضوع التفسير ، فالمفسر عند تفسيره: ( يا أيها النبي... ) ، يقول: يا أيها النبي محمد ، خير من قوله: يا محمد...

بارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله تعالى خيرا...أخي الكريم التبريزي وبارك فيك...وزادنا الله تعالى وإياكم علما وحكمة...وشكرا لكم على تصحيح
خطأي ....والسلام.

قول المفسرين يا محمد لأن المقام مقام تفسير لا مقام إظهار التوقير للنبي
و قولهم مثلا قل يا محمد لأن الكفار لا يعتقدون نبوته و الحاصل أن لا تثريب عليهم فلكل مقام مقال

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله تعالى خيرا أخي بوقاسم....على مشاركتك...وهل يتعارض التفسير مع التوقير...فهم عندما يقولوا يا رسول الله محمد اللهم صلِ عليه وآله...يكون من التفسير...وقد ذكرت مسألة هامة وهي أن الله تعالى لم يناديه بأسمه...فعلينا
ان نتعلم من القرآن الكريم...والله تعالى أعلم.

قد جاء في السنة يا محمد والسنة حجة كالقرآن
والمفسر يخبر عن الله ولا ينادي
من ذلك أحاديث جبريل كحديث يا محمد ما الإسلام وحديث الوقت وعشرات الأحاديث
وحديث: ثُمَّ يَقُولُ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ تُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفعْ
وحديث: "اللهم إني أسألك، وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة، يا محمد، إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى، اللهم شفعه في"
وحديث: فيأتوني، فيقولون: يا محَمد، اشفعْ لنا إِلىِ ربك فليقض بيننا
وحديث: فقال الجبار: يا محمد! قال: لبيك وسعديك، قال: إنه لا يبدل القول لدي، كما فرضت عليك في أم الكتاب، قال: فكل حسنة بعشر أمثالها، فهي خمسون في أم الكتاب، وهي خمس عليك.

وقد جاء عن السلف وهم أعظم الناس توقيرا للنبي صلى الله عليه وسلم

عن ابن عباس فأنزل الله إكذابا لهم: قل يا محمد: من كان عدوا لجبريل فإنه يقول: فإن جبريل نزله يقول: نزل القرآن من عندي.
عن الحسن قال: فأنزل الله تعالى على نبيه: فلا تكن من الممترين قال الحسن: يقول: يا محمد فلا تكن في شك مما قالا.
عن جابر بن زيد وأبي نهيك: فإذا عزمت لك يا محمد على أمر فتوكل على الله.
عن مقاتل بن حيان قوله: يا أيها الرسول يقول: يا محمد
عن قتادة قوله: وإن تعجب يا محمد فعجب قولهم
عن السدي وما كان ربك نسيا قال: ما كان ربك لينساك يا محمد
عن الشعبي لتركبن طبقا عن طبق يا محمد حالا بعد حال
عن زيد بن أسلم قال: واسجد أنت يا محمد واقترب أنت يا أبا جهل يتوعده.

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم الزبير...جزاك الله تعالى خيرا...لم أقل ان يامحمد لم ترد بالسنة ولكن ماهو الافضل ان نقول يامحمد او
يارسول الله محمد.....زادنا الله تعالى واياكم علما نافعا...والسلام

بورك فيكم

اخى الفاضل صاحب المقال جزاك الله خيرا
اهل السنه والجماعه هم دائما سبب جعله الله لحمايه جناب الرسول الاكرم بعد وفاته
ورغم ان الله وحده علام الغيوب ومافى القلوب
الا ان هناك من الناس من يغالى فى النبى حتى انه يريد ان تقول فى الاذان والتشهد اشهد ان سيدنا محمدا رسول الله
بدلا من اشهد ان محمد رسول الله واكثر من ذلك وبدع جهله الصوفيه تطفع بها الكتب
اما فى كتب التفسير فمن قال ذلك فلا يؤا خذ ومن قال النبى محمد او الرسول الكريم محمد فأفضل بلا شك
نفعنا الله واياكم بالعلم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين....الأخ الكريم ابا فراس....الأخ الفاضل ابن الصديق....جزاكما الله تعالى خيرا وبارك فيكما.