۩۩ ترجمة الشيخ المتفنن محمد بن خدة الجزائري ۩۩

۩۩ ترجمة الشيخ المتفنن محمد بن خدة الجزائري ۩۩

الحمد لله العلي المتعال، ذي المنن والإفضال ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبيّنا محمّد كريم الخصال، وعلى آله وصحبه ذوي الفضائل الكرام ، ومحاسن الخلال، وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، يوم لا ينفع كلّا إلا ما قدّمه من صالح الأقوال والأعمال ، وبعد: ..

فهذه ترجمة للسيرة الذاتية لشيخنا الفاضل أبي عبد الرحمن محمد بن طاهر بن خدّة -حفظه الله- ، وتبعا لما درج عليه أهل العلم والفضل في تصدير الموقع بترجمة صاحبه، نقول مستعينين بالله تعالى، مبتدئين بذكر الاسم والنسب، وهو:
أبو عبد الرحمن سي محمد بن طاهر بن أحمد ولد بوعلام ولد عامر بن خدّة ، تاريخ الولادة (15 / 02/ 1971) في بلوزداد (بلكور – الجزائر ) وأصل الجدّ يرجع إلى (البِيَّضْ).


زاول دراسته على المنهج الحكومي المُتّبع ، حيث مرّ على المراحل الثلاث : الابتدائية ثم المتوسطة ثم الثانوية حتى نال البكالوريا شعبة (الرياضيات) ، ومن ثمّ التحق بجامعة التكلنوجيا بـ: (باب الزوار) إلى أن تخرّج منها بشهادة (مهندس دولة في الإلكترونيات، تخصص : صيانة) وذلك سنة 1994 .
وكان قد منّ الله تعالى عليه بالارتباط بالمسجد والترعرع فيه من صغره بحمد الله تعالى ، فكان يحضر بعض المجالس والدروس التي لم تكن متواصلة. ثمّ وُفّق لحضور دروس علمية في المنطقة التي كان يقطن فيها وهي (حيّ الجنينة –تماريس- ببرج الكيفان) فتيسّر له أخذ دروس في التجويد وكذا القراءة ، وكان ممن قرأ عليه الشيخ عمر الحاج مسعود، كما قرأ على زميله الشيخ عبد الحميد برقوق ، كما تيسّر له حضور دروس علمية أخرى سواء في الفقه وأصوله ، والحديث وأصوله ، واللغة ونحوِها وصرفها على بعض المشايخ الفضلاء منهم الشيخ لزهر سنيقرة ، ومحمد لوزاني ، وفريد عزوق .
كما وُفّق في طرح مسائل علمية على الشيخ أبي عبد الرحمن محمود الجزائري وكان ذلك بين وقت وآخر.


وكان مع ذلك يسير على منهج دراسي خاص ، وكانت تراوده فكرة الرحلة لطلب العلم بعد إتمام الدراسة الجامعية ، -وفعلا- بعد مناقشة الرسالة العلمية في جامعة (باب الزوار) فبعدها وبعد أن استشار والده –رحمه الله تعالى وغفر له ورفع درجته – وكذا والدته – حفظها الله ورعاها وعافاها وأمتعها بطول عمرها في طاعة الله – فكان منهما الرضا، ثم استشار كذلك واستأذن بعض مشايخه في الرحلة كذلك فأذنوا وبشّروا ، ولذلك أجمع عزمه وجمع متاعه راحلا لهذا الأمر.
وبعد نزوله بالمدينة النبوية ، التزم فيها ببعض الدروس على المشايخ العلماء وكان ذلك طيلة المدة التي قضاها بها من سنة 1415هـ إلى غاية سنة 1418هـ.


وهذا سرد لما حضره من الدروس بحسب مشايخه:
1= الشيخ محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله-:
مجالس في تفسير القرآن العظيم.


2= الشيخ عبد المحسن العباد البدر:
ا= شرح سنن النسائي من (آخر باب قيام الليل) إلى (آخر كتاب القسامة) وكتب من ذلك مما كان يمليه الشيخ سبعة كراريس.
ب= شرح آخر أبواب (ألفية السيوطي).
ج= شرح (كتاب الصيام والاعتكاف) من (اللؤلؤ والمرجان).


3= الشيخ صالح السحيمي:
أ= مجالس من تفسير القرآن الكريم.
ب= مجالس من شرح ( العقيدة الطحاوية).
ج= شرحَ (العقيدة القيروانية).


4= الشيخ عبد الله الغنيمان:
ا= شرح (فتح المجيد شرح كتاب التوحيد) .
ب= شرح (الأصول الثلاثة).
ج= مجالس من شرح (متن الواسطية).
د= مجالس من شرح (سنن أبي داود) .

----
أ= مجالس في تفسير القرآن الكريم.
ب= شرح (نزهة النظر شرح نخبة الفكر)، نحو ثلثيها ثم توقف الشيخ عن شرحها.
ب= بعض المجالس في شرح كتاب (تدريب الراوي).ثم توقف الشيخ.
ج= مجالس علمية نافعة منوّعة.


6= الشيخ عبيد الله بن عبد الله بن عطاء الأفغاني –رحمه الله-:
قرأ القرآن حتى ختم عليه قراءة عاصم براوِيَيه شعبة وحفص ، ورواية قالون عن نافع.. كما أخذ عنه:
أ= شرح (الجزرية) .
ب= شرح (متن الآجرومية).
ج= شرح (متن قطر الندى).


7= الشيخ محمد المختار الشنقيطي:
أ= مجالس من شرح (بلوغ المرام).
ب= شرح (عمدة الأحكام) إلى غاية (باب الإمامة).
ج=شرح أبواب البيوع من (زاد المستقنع).


8= الشيخ أحمدو الشنقيطي –رحمه الله-:
شرح (قطر الندى).


9= الشيخ عبد الكريم اسكندر الباكستاني:
أ= شرح (متن الآجرومية).
ب= شرح (نظم لامية الأفعال).


10= الشيخ صالح العبود:
أ= شرح (كشف الشبهات).
ب= شرح جزء من رسالة (الحق الواضح المبين في شرح توحيد الأنبياء والمرسلين من الكافية الشافية).


أ= شرح جزء من متن له في أصول الفقه من إملائه . كان قد أملاه قبلها بالكويت.
ب= شرح كتاب البيوع من (عمدة الأحكام) .


12= الشيخ أحمد محمود عبد الوهاب الشنقيطي:
أ= شرح (متن الورقات).
ب= شرح (المذكّرة).
ج= جزء من شرح (المراقي).
د= حضر مجالس في قراءة (الإحكام شرح عمدة الأحكام) لابن دقيق العيد.
هـ= حضر مجالس في قراءة كتاب (الموافقات).


13= الشيخ محمد سعد اليوبي:
شرح النصف الأول من (متن الورقات).


14= الشيخ محمد المختار بن محمد الأمين صاحب الأضواء:
أ= شرح جزء من (المذكرة).


15= الشيخ عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطي:
أ= شرح جزء من مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية.
ب= تفسير الجزء الأول من سورة البقرة.


16= الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد :
أ= شرح جزء من (العقيدة الواسطية).
ب= عرض عليه تسميعا (الأصول الثلاثة) مع بعض تعليقاته في بيته.


17= الشيخ حمود الوائلي –رحمه الله-:
كتاب (بداية المجتهد) الجزء الأول إلى غاية الصلاة.


18= الشيخ أبو الفرح لاشين رحمه الله:
أ= عرض عليه الشاطبية إلى غاية فرش سورة البقرة . قرأ عليه بالجمع إلى غاية الجزء الثاني (الحزب الرابع) من سورة البقرة .


19= الشيخ صالح بن حامد الرفاعي:
أ= كتاب (ضوابط الجرح والتعديل).
ب= جزء من كتاب (شرح علل الترمذي) لابن رجب.


20= الشيخ مفلح بن سليمان الرشيدي :
حفظ الشيخ بن خدة نظم الشيخ مفلح في المدلّسين من الثقات ، ثم عرضه عليه وناقشه ، فأجازه الشيخ فيه وأذن له بشرحه .
كما قرأ عليه بعض بحوثه التي كتبها وناقشه فيها


هذا في جملة ماكان خلال السفرة الأولى .


وبعدها سافر إلى سوريا ، وسجل في معهد الفتح الإسلامي ، ولم يبق فيه طويلا ثم رجع إلى البلد.


وقد تيسر له بعد أن تعين إماما في مسجد الهدى السفر كل عام لأداء العمرة والبقاء مدة شهر من كل سنة بالمدينة النبوية ، فتيسر له بحمد الله حضور دروس بعض المشايخ .
وختم قراءة ابن كثير براوييه على شيخه هشام تلميذ الشيخ إيهاب فكري –حفظه الله ورعاه- ثم شرع معه في رواية السوسي وقد وصل إلى سورة الأنعام ، كما قرأ عليه رواية ورش من طريق الأصبهاني وقد وصل أيضا إلى سورة الأنعام.
وقرأ على شيخه محمد المختار بن محمد الأمين مقدمات الشاطبي في (الموافقات) ورسالة في (أصول في البدع والسنن) للشيخ محمد أحمد العدوي عالم مصري.
وقرأ على شيخه أحمد بن محمد الأمين بن أحمد الجكني الشنقيطي باب الحج من الرسالة القيروانية ، و نحو ثلثي كتاب (إعداد المهج للإستفادة من المنهج في قواعد الفقه المالكي) .
وقرأ على شيخه عبد الرحمن كوني (موجز البلاغة) للشيخ محمد الطاهر بن عاشور رحمه الله، و(آداب البحث والمناظرة) للشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله.
وبدأ معه (تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب) لأبي حيان الأندلسي رحمه الله أخذ معه نحو ثلث الكتاب.
وأخذ عن شيخه صفوان بن عدنان داودي (الشمائل المحمدية) , (الأوائل السنبلية) و(الجزرية) و (الدقائق المحكمة) و(قواعد التجويد) كتاب له.
وعرض على شيخه حازم حيدر الجزرية وأجازه بها.
وأجازه شيخه حامد البخاري بكتاب (الشمائل المحمدية) سماعا عليه كله. و(صحيح مسلم) كذلك بقراءته حضر منه الجزء الأول تقريبا سماعا وأجازه باقيه إجازة.
ومن شيخه عبد الله الجبرين شرح (الرسالة اللطيفة) في أصول الفقه للشيخ السعدي ، وشرح (كتاب البيوع من زاد المستقنع).
ومن شيخه عبد الكريم الخضير شرح بعض أبواب كتاب (تقريب الأسانيد) للحافظ العراقي.
ومن شيخه إبراهيم الرحيلي شرح (القواعد المثلى).
وكذا دروس أخرى ... ، وقد ذكرنا فيما يظهر لنا أكثر من حضر له من المشايخ ، وكذا أكثر الكتب التي أخذها ، ولا يزال عنده بخط يده ما جمعه من خلال هذه الدروس التي حضرها .


وبعد رجوعه إلى البلد شرع في إلقاء بعض الدروس كـ (كشرح الآجرومية ، وألفية ابن مالك ، وشرح الأصول الثلاثة ، وكتاب الصيام ، وكتاب الأضاحي من بعض كتب الفقه الوجيز، وشرح النظم الجامع في مقرأ الإمام نافع).
ثم التحق بمعهد تكوين الأئمة بـ(أيلولة –تيزي وزو-) حتى تخرّج. وفي السنة الثانية التحق بجامعة (خروبة –كلية الشريعة-) وبعد أن تخرج في معهد تكوين الأئمة تعيّن إماما خطيبا بمسجد الهدى بمدينة (حجوط) وواصل دراسته الجامعية بخروبة الى أن تخرّج، وبعدها واصل الدراسات العليا (تخصص الفقه المقارن) وحصل على شهادة الماجستير سنة 2011 وكانت أطروحته العلمية دراسة وتحقيق كتاب (هداية السالك المحتاج في بيان أفعال المعتمر والحاج) للإمام الحطاب الرعيني رحمه الله.
والشيخ حاليًا يحضر لشهادة الدكتوراه بكلية العلوم الإسلامية - الخروبة -.


وشرع في إلقاء الدروس بالمسجد الذي تعين فيه وقد أتمّ شرح كتبٍ فيه منها:
1= الرسالة القيروانية كلها.2= متن الآجرومية.3= المقدمة الجزرية.4= نظم لامية الأفعال.5= متن قطر الندى.6= متن الورقات.7= متن نخبة الفكر.9= منظومة الإلبيري.10= كتاب الصيام من عمدة الأحكام ، وبلوغ المرام ، والصحيحين ، وموطأ مالك ، والتلقين ، وبداية المجتهد ونهاية المقتصد ، وسلسلة دروس مستقلة من ترتيبه.11= كتاب الحج من عمدة الأحكام ، وبلوغ المرام ، وصحيح البخاري ، ورسالة (تبصرة الناسك) لشيخه العباد ، ومنسك الأئمة الثلاث (الشيخ ابن باز والعثيمين والألباني) ، ومنسك الحطاب (هداية السالك المحتاج إلى بيان أفعال المعتمر والحاج) ، ودروس مستقلة من ترتيبه.12= الأصول الثلاثة.13= الأصول الستة.14= كشف الشبهات.15= كتاب التوحيد. 16=لامية شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.17=قواعد التجويد لشيخه صفوان الداودي .18= البيقونية . 19= مختصر علوم الحديث لابن كثير. 20= كتاب التمييز. 21=ملخص لمقدمات كتب الرجال. 22= تفسير جزء عمّ. 23= التبيان في آداب حملة القرآن .24= الأربعون النووية.25= إعداد المهج للاستفادة من المنهج في قواعد الفقه المالكي. 26=الدقائق المحكمة في شرح المقدمة .27= الأرجوزة الميئية في سيرية خير البرية لابن أبي العز.28= فصول في الأخلاق والآداب لأبي الوفاء الحنبلي. 29= رسالة واجبنا نحو ما أمرنا الله به.30= المنظومة الرحبية . 31= شرح الشمائل المحمدية. 32= قراءة وتعليق على الشمائل المحمدية.33= قراءة وتعليق على الأوائل السنبلية.
... وغير هذا من الكتب والمتون، وبعض هذه الكتب قد تم شرحه لها غير مرة.


أما الدروس المتواصلة إلى حد الآن:
1= قراءة وتعليق على تفسير الإمام السعدي . 2= شرح متن الواسطية مع قراءة شرح الشيخ الفوزان. 3= شرح ألفية ابن مالك. 4= شرح فتح المغيث للسخاوي. 5=شرح رياض الصالحين. 6= شرح مختصر السيرة (الذي ذكره النووي في مقدمة كتابه تهذيب الأسماء واللغات) 7=شرح عمدة الأحكام. 8= شرح الحائية لابن أبي داود. 9=قراءة لصحيح البخاري.10= شرح الآجرومية. 11=شرح كلمات القرآن (المأخوذة من تفسير الشيخ السعدي) 12= شرح النظم الجامع في مقرأ الإمام نافع.13= شرح المراقي، وكل هذه الدروس تعقد في مسجد الهدى.


أما خارجه :
1= قراءة في صحيح البخاري.
2= شرح الروضة الندية .
3= شرح تدريب الراوي .
هذا جملة ما تم شرحه وما هو بصدد الشرح الآن.


أما فيما يتعلق بالكتب والبحوث فله في ذلك بعض التآليف منها:
1= رسالة في أحكام الاستسقاء.
2= رسالة في حكم الجمعة والعيد عند اجتماعهما في يوم واحد.
3= الفوائد الغرر من حديث ابن عمر رضي الله عنهما (يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن...)
4= الترغيب في العلم.
5= لذة العلم.
6= رسالة في الأخلاق.
7= هداية السالك المحتاج لأفعال المعتمر والحاج للحطاب ، دراسة وتحقيق
–رسالة ماجستير-
8= حديث أنس ( غلا السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم...) رواية ودراية.
9= منهج البخاري في صحيحه.
10= مسألة المجاز في القرآن والحديث واللغة.
11= القضاء بقرائن الأحوال.
12= جمع ترتيب رجال البخاري.
13= جمع وترتيب رجال مسلم.
14= شرح نظم البارع في مقرأ الإمام نافع لابن آجروم
15= متى يقطع المعتمر التلبية
16= له نظم في سجود السهر في نحو ثلاثين بيتًا
والحمد لله رب العالمين .