عرض للطباعة
898 - أنا أبو محمد : عبد الملك بن محمد بن محمد بن سلمان العطار ، أنا أبو بكر : محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري الفقيه ، نا عبد الله بن محمد بن بورين ، نا أبو القاسم إبراهيم بن موسى ، نا علي بن عبدة ، نا الحسين بن علوان ، عن الأصبغ بن نباتة الأسدي ، قال : قال علي بن أبي طالب : « من لانت كلمته وجبت محبته »
ماصحة هذا الأثر؟
إسناده هالك، فيه الأصبغ بن نباته هذا؛ متروك الحديث. وحسين بن علوان؛ وهو ابن قدامة، وعلي بن عبدة، وهو ابن قتيبة بن شريك، كلاهما يضع الحديث.
لكن معنى الكلام صحيح
لا أظن أن معناه صحيح بإطلاق!
فالعبارة غير دقيقة بالمرة، وهناك ما يُعكر على سلامتها!
فليس (كل) من لانت كلمته= وجبت محبتة. أي: لزمت، هكذا على العموم!.
ولقد قال تعالى لموسى وهارون: {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} [طه: 44].
فما كان رد فعل (فرعون)، بعد أن بسطا له القول اللَّين؟!
والأدلة كثيرة من الأثر والنظر في عدم سلامتها.
والله أعلى وأعلم.
كل جملة تفهم على مرادها
و لو أخذنا الجمل بالمنطق لما سلمت جملة واحدة من انتقاد
و حتى العمومات لا يخفى عليك كم انتقدت
معناها صحيح في الغالب .
"من لانت كلمته وجبت محبته " أليس المراد من ذلك هو خلق التواضع ؟
التواضع داخل فيه ، لكن المتبادر هو اللين في الدعوة بالمقام الأول ، ولين الجانب عموما للآخرين . والله أعلم .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم
لا. وإنما المقصود أن يكون المرء سهلًا عند الخطاب، وينتقي من المفردات أحسنها، تلطفًا وترفقًا بالمخاطَب، وإنما كان ذلك كذلك؛ لأنه أدعى للإنصات إليه، ومن ثمَّ قبول قوله في الغالب. وهذا القبول قد يتولد عنه في الكثير المعهود= الحب، فإن النفس قد جُبلت على محبةِ من أحسن إليها، ولا ريب أن هذا من الإحسان!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم
ولقد قال تعالى، لموسى وهارون: {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} [طه: 44].
ولم يكن المقام مقام تواضع، بل المقام مقام تذكير ودعوة هذا الكافر الذي يزعم أنه رب العالمين، فكيف يكون خطابه! فأرشدهما الله رب العالمين، إلى أحسن ما يكون في هذا الحال.
وإن كان يعد في الجملة من التواضع استعماله، ولكن لا يرادف التواضع تمامًا بتمام.
الحب الطبيعي و ليس الديني إلا في حالت إجتماعهما
و في الحديث : يقول الله عز و جل
وجبت محبتي للمتحابين في المتجالسين في المتزاورين في المتباذلين في
فهذه أسباب المحبة الدينية
و هي تزيد في الإيمان
سبحان الله!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد الدين الصيدلاني
هذا الحديث قائم على تخريجه الآن!
فاللهم اجعلنا من أولئك الذين وجبت لهم محبتك ومحبة رسولك الكريم صلوات الله وسلامه عليه.
وقفتُ على هذا الإسناد الآن:
أخرجه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (808 )، أنا علي بن أبي علي، أنا أحمد بن إبراهيم البزاز، ومحمد بن عبد الرحمن الذهبي، قالا: نا عبيد الله بن عبد الرحمن، نا أبو يعلى المنقري، نا الأصمعي، قال: قال أعرابي: «من لانت كلمته وجبت محبته».
جزاكم الله خيرا .