لا يُزعَج يهودي في يهوديته

أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل عند ذهابه الى اليمن فقال «لا يُزعَج يهودي في يهوديته»
ما صحة هذا الحديث ؟

قال البلاذري في فتوح البلدان : وقال هشام بن محمد الكلبي كان كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عريب والحارث ابني عبد كلال بن عريب بن ليشرح وحدثنا يوسف ابن موسى القطان قال حدثنا جرير بن عبد الحميد قال حدثنا منصور عن الحكم قال : كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ بن جبل وهو باليمن ..فذكره . وفيه : وان لا يفتن يهودي عن يهوديته .
الكلبي معروف حاله فهو شيعي متروك . والحديث مرسل أيضا ، فإن الحكم لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم بحال .
وقد أخرجه مرسلاً أبو داود في المراسيل ( 117 ) عن مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ ، وأبو عبيد في "الأموال" (65) ـ ومن طريقه ابن زنجويه (109) ـ وأخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (229) ـ ومن طريقه البيهقي 9/193-194 ـ وغيرهم ـ ثلاثتهم (محمد بن قدامة وأبو عبيد ويحيى) عن جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن الحكم قال: كتب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى معاذ بن جبل وهو باليمن: فذكره .

وعليه فالحديث لا يصح ، والله أعلم .

له إسناد أمثل من هذا بكثير يا أبا مالك: أخرجه (د) في المراسيل (21: 10) عن محمد بن قدامة بن أعين، عن جرير، عن منصور، عن الحكم به.

وأخرجه مرسلا أيضًا أبو عبيد في "الأموال" (65) ، ومن طريقه ابن زنجويه (109) ، وأخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (229) ، ومن طريقه البيهقي 9/193-194 كلاهما (أبو عبيد ويحيى) عن جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن الحكم قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ بن جبل وهو باليمن: ...ولا يفتن يهودي عن يهوديته. هذا لفظ حديث يحيى ابن آدم، وفي حديث أبي عبيد زيادة.

يبدو أن أخانا الجيزي لم يقرأ مشاركتي جيدا ، وإلا فقد ذكرت ما ذكره برمته وزيادة .

:):) العتب عالنظر يا مولانا

جزاك الله خيرا أيه الحبيب ، لا تثريب عليه ، يغفر الله لنا ولكم جميعا .