عرض للطباعة
صرح العلماء بأن أحاديث تقديم اليدين على الركبتين في السجود كلها ضعيفة، إلا أن هذين الحديثين الصحيحين يفهم منهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقدم يديه على ركبتيه في السجود، فهل ما فهمته منهما صحيح أم لا ؟، وجزاكم الله خيرا.
ثم يهوي إلى الأرضِ فيُجافي يدَيه عن جنبَيه ثم يسجد ، ثم يرفع رأسَه فيَثْنِي رجلَه اليُسرى فيقعد عليها
يَهْوَي إِلَى الأَرْضِ مُجَافِيًا يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ثم يسجد . وقالوا جميعا : قالوا : صدقت ، هكذاكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي.
المقصود بقوله: (فَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ) أي: في السجود، وليس له علاقة بتقديم اليدين في السجود
جزاك الله خيرا ولكن يااخي لماذا قال الراوي ثم سجد هل هذه الزيادة لا تثبت او كيف نفسرها ونفهمها
أين هذه اللفظة؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف التازي
المصدر هو صحيح ابن خزيمة نص الخديث
رقم الحديث: 609
(حديث مرفوع) نا بُنْدَارٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، وَهَذَا لَفْظُ بُنْدَارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو بنِ عَطَاءٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ ، قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ : أَنَا أَعْلَمُكُمُ بِصَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ ، فَذَكَرَ بَعْضَ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ : ثُمَّ يَقُولُ : " اللَّهُ أَكْبَرُ " ، ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الأَرْضِ ، وَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ " . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى : يَهْوَي إِلَى الأَرْضِ مُجَافِيًا يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ، زَادَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى : ثُمَّ يَسْجُدُ ،وَقَالُوا جَمِيعًا : قَالُوا : صَدَقْتُ ، هَكَذَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي .
http://library.islamweb.net/hadith/d...609&pid=179115
اذا كانت المجافاة اثناء السجود لا قبله كيف افهم زيادة ثم يسجد جزاك الله خيرا
جزاك الله يااخي اجبنياذا كانت المجافاة اثناء السجود لا قبله كيف افهم زيادة ثم يسجد هل هي زيادة شاذة لم تثبت ام ماذا
هذه الرواية لنفس الحديث واضحة، وهي عند ابن حبان
. . .يَقُولُ: "سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ حَتَّى يَقَرَّ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الْأَرْضِ وَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا وَيَفْتَخُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ ثُمَّ يَسْجُدُ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَجْلِسُ عَلَى رِجْلِهِ . . .
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
إلى الأخ التازي:
قولك:"صرح العلماء بأن أحاديث تقديم اليدين على الركبتين في السجود كلها ضعيفة"
من هم هؤلاء العلماء؟
المسـألة كما هو معلوم فيها خلاف، لكن أن تدعي أن العلماء صرحوا بتضعيف أحاديث تقديم اليدين في السجود، فأمر لا يسلم، لأن كثيرا من أئمة علم الحديث صححوا هذه الأحاديث و أكتفي بذكر إمامين، أحدهما متقدم و هو الحافظ الذهبي و الآخر من المعاصرين و أقصد العلامة الألباني، رحمهم الله تعالى.