صحة حديث ان بني تميم انصار الحق في اخر الزمان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن بني تميم فقال :
"أبى الله لبني تميم إلا خيرا هم ضخام الهام رجح الأحلام ثبت الأقدام أشد الناس قتالا للدجال وأنصار الحق في آخر الزمان "
وفي بعض الطرق [ هضبة حمراء - لا يضرهم من ناوأهم ]

هذا الحديث هو جزء من حديث طويل يروى عن منصور بن زادان عن ابن سيرين عن ابي هريرة
وعن منصور روي من طرق : -
الطريق الاولى : سلام بن سلم عن زيد العمي عنه

كذا عند الحارث بن ابي اسامة في مسنده (بغية الباحث 1043 ) و المطالب العالية (4146) وابو نعيم الاصفهاني في الحلية (3310) .. وعند ابن ابي عاصم في الاحاد والمثاني (1148) بدون ذكر زيد ...
وهذا الطريق ضعيفة لذاتها لأن :-
سلام بن سليم قال الحافظ ابن حجر عنه في التقريب (2702) : متروك
ولان زيد بن الحواري العمي - ضعيف هو الاخر كما في التقريب (2131) ...
واثبات زيد في السند أصح .. فلو كانت الرواية بنقصانه لكان اسهل على سلام ان يحفظها ...
وبه اعل البوصيري هذه الطريق ...
فقال في اتحاف الخيرة (9/436) :" رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ؛ لِضَعْفِ زَيْدٍ الْعَمِيِّ " أهـ

الطريق الثانية : سلام بن صبيح عنه

يرويها عن سلام .. ابو معاوية الضرير
كذا عند الطبراني في الاوسط (8206) والرامهرمزي في امثال الحديث (1/149) والخطيب في تاريخ بغداد (10/267) ..
وهذه الطريق هي [خطأ] لأنها من رواية ابي معاوية الضرير لغير حديث الاعمش
فلا يسلم من الوهم هاهنا خاصة وان ابي النضر أتقن منه ...
حتى ان البزار حين روى الحديث بدون ذكر نسب سلام كما في مسنده (2820 - كشف الاستار )
" سلام هذا أحسبه سلام المدائني ، وهو ليّن الحديث " ..
ووافقه الحافظان الذهبي وابن حجر ...
الذهبي في ميزان الاعتدال (2/180) والحافظ ابن حجر في اللسان (3/58)
و قال الامام العراقي في محجة القرب (ر227) :
" هذا حديثٌ ليس إسناده بالقائم، أخرجه البزار في مسنده هكذا - قلت: هو سلام بن سلمٍ ويقال: ابن سليم المدائني، متروك " أهـ
والقول كما قال الامام الالباني رحمه الله حين حكم بتقديم الطريق الاولى عليها - فقال في الضعيفة (14/666) :
" وأبو النضر ثقة ثبت فروايته مقدمة على رواية أبي معاوية لأنه - وإن كان ثقة ؛ فقد - كان يهم في غير حديث الأعمش - كما قال الحافظ ولذلك فقد أصاب البزار في تعقيبه على الحديث " أهـ
وخلاصة هذه الطريق ان مردها الى الطريق الاولى والله اعلم ..

الطريق الثالثة : محمد بن شجاع النبهاني عنه (بالسماع)

اوردها العقيلي في الضعفاء (4/84) في ترجمة محمد بن شجاع ...
فقال : ومن حديثه ما حدثناه أحمد بن داود القومسي حدثنا هدية بن عبد الوهاب حدثنا محمد بن شجاع النبهاني حدثنا منصور بن زاذان عن بن سيرين عن أبي هريرة .. الحديث
قال العقيلي رحمه الله : " الرواية في هذا الباب فيها لين وضعف وليس فيها شيء صحيح " أهـ
ومحمد بن شجاع هذا ضعيف .. والسند اليه جيد
احمد بن داود القومسي ثقة وله ترجمة في "الاحتفال بمعرفة الرواة الثقات " ..
وهدية بن عبد الوهاب ثقة .. وثقه ابن ابي عاصم وابن حبان والذهبي ...
فالسند صحيح الى محمد كمتابع لزيد العمي ...

الحكم النهائي على الحديث : الحديث حسن بمجموع الطرق ان شاء الله تعالى
فالطريق الاولى ضعيفة لضعف زيد العمي ( وبه ضعفها البوصيري والالباني ) لكنها تدخل في الاعتبار
وبالتحقيق نجد انه - على ضعفه - لم ينفرد بالحديث من اصله .. فلقد تابعه ضعيف آخر وهو محمد بن كثير النبهاني ... فالحديث بالمتابعة حسن لغيره ان شاء الله ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته