عرض للطباعة
الحمد لله وبعد:
قال العلامة السعدي رحمه الله
في قول الله تعالى
(وتكلم الناس في المهد وكهلا)( 110) المائدة
المراد بالتكليم هنا:
غير التكليم المعهود الذي هو مجرد الكلام ، وإنما المراد بذلك التكليم الذي ينتفع به المتكلم والمخاطب وهو الدعوة إلى الله.
ثم قال -بتصرف- واشترك مع أولي العزم من الرسل بالكلام في الكهولة وامتاز عنهم بالكلام في المهد (أي بالدعوة إلى الله والنهي عن الشر)
وقال في تفسير الجلالين (يفيد نزوله قبل الساعة لأنه رفع قبل الكهولة)
قد يكون كلامه وهو كهل معجزة كما هو كلامه في المهد. فقد يكون الله ذكر الأمرين معاً لأنهما معجزتان. والإعجاز في كلامه وهو كهل قد يكون لأنه يكون في سن كبير جداً عندما ينزل، فليس من العادة أن يتكلم الإنسان في سن كسن عيسى عندما ينزل. هذا والله أعلم.
والواو التي ذكرتَها زائدة. فالله تعالى يقول في تلك الآية: "إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا". فليس هناك واو قبل كلمة "تُكَلِّمُ".
فيه بشارة لمريم .. بأن عيسى عليه السلام سيعيش إلى الكهولة ..
هذا في سورة آل عمران، حيث يقول الله:
"إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45) وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46)".
جزاك الله خير
وإياك أخي.
بارك الله فيكم