تنبيهات على تحقيق الشيخ / نظر الفاريابي ، لصحيح الإمام مسلم

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد : فهذه تنبيهات - قليلة- على تحقيق الشيخ / نظر الفاريابي على صحيح الإمام مسلم .
فأقول : الشيخ نظر له باع في التحقيق ، وقد خدم جملة من الكتب ، ومما وفق له في صحيح الإمام مسلم أنه جمع معه ثمانية كتب جعلها في هامشه ، مما يجعل الناظر فيه يكون أكثر إدراكا لمواضع العلل والاختلاف . وهذا العمل مما يشكر عليه ويذكر .
ولقد مرت بي بعض الأخطاء التي وقعت في تحقيق الشيخ ( الطبعة الثانية ) ، أحببت التنبيه عليها ، حتى يتنبه لها من كان الكتاب عنده ، والله الموفق .
1- نبه المحقق إلى ما وافق فيه البخاري مسلماً بوضع حرف خ ورقمه عند البخاري . وهذا جيد ، لكن مر بي مواضع لم يبين فيها ما كان عند البخاري معلقاً ، مما غلب على ظني أنه لم يبين في كتابه المتصل من المعلق عند البخاري .
2- ص 73 جاء فيها ( حفصة ) والصواب : خصفة . في نسب مسلم
3- ص 27 الحاشية رقم (3) وضعت خطأ ، والصواب أنها للحديث الذي قبله .
4- ص 28 جاء فيها : أن رجلا قالا . والصواب : قال .
5- ص 74 جاء فيها عن وائل بن حجر عن أبيه . والصواب حذف كلمة ( أبيه ) .
يتبع ...

السلام عليكم
6- ص 81 جاء فيها ( وليدعونذذذ ) .
7- ص 96 جاء فيها : نور أني أراه . والصواب : أنى .
8- ص 100 جاء في حاشية 3 : وهما صحيحيان . صواب : صحيحان .
9- ص 133 جاء فيها الحاشية رقم (1) خطأ في موضعها في المتن ، والصواب أنها على قوله ( وفي حديث مالك ثنتين ) باب فضل إسباغ الوضوء .
10 - ص 150 جاء في ح 302 ( فلا نجامعهن ) وكتب في الحاشية (3) في (خ) أفلا نجامعهن . قال القاضي عياض في " مشارق الأنوار " : كذا للكافة - يعني أفلا - ، وعند الصدفي عن العذري ( فلا ) فحذف الهمزة ، والوجه الأول ، وقد يخرج الثاني على معنى الأول . اهـ للتوضيح والفائدة فقط .
11- ص 191 الحاشيتان (3) و (4) كلاهما من كلام النووي في شرح مسلم .
12- ص227 جاء في الحاشية (1) قبل آخر ثلاثة سطور : ( ولم يخرج البخاري عائشة ) والصواب : عن عائشة .
13- 232 ح 511 جاء فيه : وبقي - بالباء - ذلك مثل مؤخرة . والصواب : يقي - بالمثناة التحتية - .
14- ص 269 جاء في الحاشية ( 2) : هكذا أورده مسلم ..... الخ . هذا كلام الرشيد العطار في " غرر الفوائد " . لكن سقط اسمه .
15- ص 283 جاء في الحاشية (6) وق4وله . صواب : وقوله .
16- ص 315 جاء في الحاشية (10) يدبل . والصواب : يدل .
17- ص 316 الحواشي كلها أخطاء .
18- ص 340 ترقيم الحديث (753) خطأ ، صواب (752) ، وكذلك بعده (749) أظنه خطأ ، والصواب (753) .
19- ص 369 جاء فيها : والذكر والأثنى . والصواب : والأنثى .
20- ص 388 جاء في الحاشية (3) : تابعه ( أبي شعبة ) . والصواب : أي شعبة . وقوله : روح بن القاسم بن بزيع عنه . خطأ ، والصواب : روح بن القاسم رواه عبد الله بن بزيع عنه . وقوله : دورقاء . الصواب : وورقاء .
يتبع .....

21- ص 461 جاء فيها الحاشية (4) ، خطأ في موضعها ، والصواب أنه للحديث الذي بعده ص 462 . وأيضا فيها قوله : والقول الأقول الأخير . والصواب : حذف الأقول .
22- ص 510 جاء فيها الحاشية (4) قوله : وقد خاله . والصواب : خالفه .
23- ص 530 الحاشية (1) خطأ في موضعها في المتن ، ولعل الصواب أنها للحديث الذي بعده رقم 18 .
24- ص 533 ح 1189 سقط اسم ( عائشة ) من الإسناد .
25- ص 538 في رواية شيبان ( هل منكم ) . في ط عبدالباقي : أمنكم .
26- ص 544 ثالث سطر ( ثم فقال ) . صواب : قال . وفي الحاشية (1) السطر الحادي عشر : واذا اختلف حماد بن زيد وغيره وغيره . صواب : حذف غيره الزائدة .
27- ص 545 حاشية (1) آخر سطر : فعل الصجة . لعل الصواب : فلعل الصحة .
28- ص 574 باب استحباب المbبت . صواب : المبيت .
29- ص 575 جاء في الحاشية (2) : النسخ المعتكدة . صواب : المعتمدة .
30- ص 583 جاء فيها الحاشية (2) جاء في آخرها : النووي . والصواب : أنها من كلام محمد فؤاد عبد الباقي لا من كلام النووي . وقوله : ومنا المهلل . خطأ ، والصواب : المهل . حتى يستقيم الكلام .
31- ص 608 قال في الحاشية (1) : أورده الدارقطني في التتبع . وقال الحميدي في الجمع : مرسل . اهـ قلت : الذي أورده الدارقطني هو من حديث ابن عيينة ، والذي قال عنه الحميدي : مرسل . هو من حديث الثوري .
يتبع ....

32- ص 656 جاء في الحاشية (1) عن أبي سعيد فعل ابن سيرين . والصواب : فلعل .
33- ص 669 تكملة الحاشية قال : وأخرجه في صححه . صواب : صحيحه .
34- ص 708 حاشية (1) قوله : عن أبيهما . التشكل خطأ . والصواب : بفتح الباء .
35- ص 725 حاشية (3) جاء فيها : الربه . والصواب : الربع .
36- ص 730 و731 الحاشية (4) جاء فيها : فإما ابن عباد . صواب : فأما . وفي 731 : واعلم إن الحافظ . صواب : أن الحفاظ .
37- ص 736 جاء فيها : باب تحريم فضل بيع الماء . والصواب : تحريم بيع فضل الماء .
38- ص 759 حاشية (2) من كلام النبي صلى الله عليه وسلك . صواب : وسلم .
39- ص 790 جاء فيها حاشية (3) من كلام الدارقطني في التتبع . ولعل الأولى أن ينقل هذا التعليق إلى ص 797 تحت حديث 1673 .
40- ص 799 جاء فيها الحاشية (2) السطر الأخير : الكتس الستة . صواب : الكتب .
يتبع .....

41- ص 803 جاء في الحاشية (2) عن هشام عن أبيه عن أبيه . والصواب حذف المكرر .
42- ص 818 باب اليمين على المدعي عليه . صوابه : المدعى عليه .
43- ص 831 جاء في الحاشية (3) موسى بن عقب . صوابه : عقبة .
44- ص 851 جاء في الحاشية (5) هو جد وهب جد النبي صلى الله عليه وسلم لأنه . صوابه : لأمه .
45- ص 861 جاء في الحاشية (2) : فحال دونه نفر من المشركين . والصواب : من المسلمين .
46- ص 870 جاء في الحاشية (2) من بديع التصرف في الهدول . صوابه : العدول .
47- ص 883 حاشية (8) ، هذا معنى كلام النووي والقاضي عياض . وربما نقل من أحد الكتب الثمانية وسقط اسمه .
48- ص 885 جاء في حاشية (3) : والصواب عن بكير . صوابه : بكر .
49- ص 910 ح 1882 جاء فيه : ذكوان ابن أبي صالح . صوابه : ذكوان أبي صالح .
50- ص 923 جاء في الحاشية (1) أبو أحمد الكبرابيسي الحاكم . صوابه : الكرابيسي .
للفائدة : وجاء في الحاشية : سمع أنس بن مالك وأبا مرة الداري . وهكذا جاء في " غرر الفوائد " ، وربما كان الصواب : أبا هند ، فهو الداري ، وأما أبو مرة فهو الطائفي . ينظر التاريخ " الكبير " و " الأوسط " للبخاري . والإصابة للحافظ . كذا علقت على هذا الموضع فلينظر .
يتبع .......

متابع

جزاك الله خيرا .
ما ذكرته ـ نفع الله بك ـ للأسف يقع في بعض كتب الشيخ نظر ، كثير من التصحيف أو التحريف . حتى قال البعض : في كتب نظر نظر ، لكني أقول : ليس هكذا ، بل له أعمال يشكر عليها . وكل يصيب ويخطيء .

متابع أكمل

السلام عليكم :
51- ص 928 جاء في الحاشية (1) : ( في (خ) " أو يلطب عثراتهم " ) . فلا أدري هكذا في النسخة أو خطأ مطبعي .
52- ص 926 جاء فيها : باب مراعاة مصلحة الدوب في السير . صوابه : الدواب .
53- ص 981 جاء فيها : باب ... واستحباب أكل البقطين . بالباء الموحدة . والصواب : اليقطين ، بالمثناة التحتية .
54- ص 983 جاء فيها خطأ في رقم الحاشية (2) في المتن ، والصواب أنها للحديث الذي قبله رقم 152 .
55- ص 991 في الحاشية (1) : أبو نُهيك . شُكّل بضم النون . صوابه : نهيك بفتح النون وكسر الهاء بوزن عظيم .
56- ص 992 جاء في الحاشية (2) : جماعة منهم : سعيد ، والثوري ... . صوابه : شعبة . والخطأ في المطبوع أيضاً .
57- ص 996 جاء فيه الحاشية رقم (2) في آخرها : وليست يغلط . صوابه : بغلط . بالباء الموحدة .
58- ص 1006 جاء في الحاشية (3) : حقلة فضة . صوابه : حلقة فضة .
59- ص 1007 الحاشية رقم (4) في نقل كلام الدارقطني في " التتبع " . هذا النقل في نقص كثير ، وهو هكذا في المطبوع بتحقيق الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله . وهذا النقص موجود في ص 354 من الكتاب نفسه ، ولم ينتبه لهذا الشيخ مقبل ولا الشيخ نظر. فأصبح الكلام مبتوراً .
60- في الحاشية السابقة من ص 1007 جاء فيها : عن سليمان عن الزهري . صوابه : عن سليمان عن يونس عن الزهري . والسقط في المطبوع أيضاً .
يتبع .......

61- ص 1017 ح 2119 جاء فيه : وهو يسم الظُهْر . بضم الظاء . والصواب : بفتحها .
62- ص 1028 ح 2144 جاء فيه : فغرفا . وهي صحيحة ، لكن حتى تتضح أكثر ينبغي أن تكتب هكذا : فغر فا .
63- ص 1092 حاشية (1) جاء فيها : غلة قليلة . صوابه : لغة قليلة .
64- ص 1037 حاشية (1) جاء فيها : وجرير والفهم والثوري . صوابه : وخالفهم الثوري .
65- ص 1065 جاء فيها : باب استحباب قتل الوزع . صوابه : الوزغ ، بالغين .
66- ص 1082 في الحاشية (8) جاء فيها : بحذف لفظة عند . صوابه : لفظة عبد .
67- ص 1119 جاء في الحاشية (3) : وقد قمت له شاهدا . صوابه : قدمت .
68- ص 1134 جاء في الحاشية (2) : ويعني به : أن عثمان . صوابه : أن أبا عثمان .
69- ص 1151 ح 120 جاء فيه : ثنا عمرو بن عاصم ثنا همام قال : قلت لأنس بن مالك ... . ثم قال في حاشية (1) في (خ) " عاصم قال : قال همام : ثنا قتادة " . قلت : هذا هو الصواب ؛ وهمام هو ابن يحيى العوذي من السابعة لم يدرك أنس فكيف يروي عنه . وظاهر الإسناد يوهم أنه ( همام بن منبه ) إن كان يروي عن أنس .
وقد جاء على الصواب في " تحفة الأشراف " و " الجمع بين الصحيحين " للحميدي فقال : وأخرجاه من حديث همام عن قتادة . اهـ وكذا هو في " صحيح مسلم " بشرح الأبّي ، وصحيح مسلم بهامش " إرشاد الساري " للقسطلاني . وكذا أخرجه البخاري . وهذا الخطأ موجود في طبعة ( محمد فؤاد عبدالباقي ) . فينبغي أن يصحح .
70- ص 1169 جاء فيها : بنو سلَمة . بفتح اللام . صوابه : سلِمة . بكسرها . كما قال النووي .
يتبع .........

71- ص 1179 جاء في الحاشية (2) : قال الدارقطني في التتبع : والبيهقي إنما روى .. . صوابه : والبهيّ .
72- ص 1184 جاء في الحاشية (2) : عن حرمة بن عمران . صوابه : حرملة .
73- 1194 جاء في الحاشية (1) : وإسحاق بن إسرائيل . صوابه : إسحاق بن أبي إسرائيل .
فائدة : في الحاشية السابقة في آخر كلام الدارقطني قوله : وقال الحميدي عنه ... ووقفه سعيد بن منصور ..... وغيرهما عنه . الضمائر هنا تعود على ( سفيان بن عيينة ) لا على مالك .
74- ص 1195 جاء في آخر الحاشية (1) - في كلام الجياني - : قال القاضي عياض في الإكمال بعد نقل كلام المؤلف : وقد كتبنا عن شيوخنا توهيم من قال في الحديثين : نصر بن علي ..... الخ . من هنا إلى آخر الحاشية ، هذا المقطع وضع هنا خطأ وليس له علاقة بما قبله . والصواب : أنه تكملة للحاشية (1) ص 1192 . فلتصحح .
75- ص 1216 جاء في تكملة الحاشية : وقد ثبت سماه . صوابه : سماعه .
76- ص 1220 جاء فيها : باب كيفية الخلق الادمي . صوابه : خلق الآدمي .
77- ص 1221 ح 4 : حسبته قال الذي يخْلُقُها . هكذا مشكلة . وضبطها الحافظ في " الفتح " بتشديد اللام . فالله أعلم
78- ص 1225 ح 2653 جاء فيه : عن أبي عبد الرحمن الحبَلي . هكذا بفتح الباء في هذا الموضع . وقد ضبطه في مواضع سابقة من الكتاب بضم الباء كما هو المشهور عند المحدثين .
79- ص 1226 ح 2657 جاء فيه : أدْرِك ذلك لا محالة . هكذا مشكلة موهمة أنها فعل أمر . والصواب : أَدرَك - بفتح الراء - أي : أصاب ذلك الذي كتب عليه .
80- ص 1229 ح 2665 في الآية من سورة آل عمران ، خطأ في ألآية ( والراسخون في العلم كفروا يقولون ) . كلمة كفروا خطأ فيها . ينبغي أن يصحح .
يتبع ........

81- ص 1231 تكملة الحاشية : وعل البخاري . صوابه : ولعل .
82- ص 1232 الحاشية (3) : عن معمر عن سعيد بن المسيب . صوابه : معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب . والسقط في المطبوع أيضاً .
83- ص 1235 ح 2679 جاء فيه : وليعظَّم . بتشديد الظاء مفتوحة . ولعل الصواب بكسرها ؛ لأنه من عظَّم يعظِّم كسمَّع يسمِّع .
84- 1248 جاء في الحاشية (3) : وأخرجه جميعاً . صوابه : وأخرجا . وفيها : من حديث زهري . صوابه : زهير . وفيها : وقال عبد الله بن رجاء عنه عن أبيه عن أبي هريرة . صوابه : عبد الله بن رجاء عنه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة . وهذا الأخير موجود في المطبوع أيضاً .
85- ص 1249 ح 66 جاء في آخره : [ خ 7383 ] إشارة إلى أنه رواه البخاري أيضاً . وهذا خطأ فالحديث من أفراد مسلم . وهذه الإشارة والرقم هي للحديث الذي بعده رقم 67 .
86- الصفحة نفسها ، في الحاشية (2) : وأخرجا . صوابه : وأخرج - يعني مسلم - . وفيها : وقال عن هلال . صوابه : وقالوا . وفيها : رواه جماعة من مسلم ووكيع . صوابه : عن وكيع . ووقع في المخطوط هكذا : من مسلم !
87- ص 1260 و1261 ح 2750 جاء ذكر ( الأسيدي ) في موضعين مختلفين في التشكيل: الأول بضم الهمزة وفتح السين وسكون الياء ، والثاني بضم وفتح وتشديد الياء المفتوحة . وكلاهما ضبط به إلا أن الثاني بكسر الياء كما قال النووي وقال هو الأشهر .
88- ص 1262 جاء في الحاشية (4) : ففي ساعية . صوابه : فهي ساعية .
89- ص 1267 جاء في الحاشية (1) : وأبو زبد الهروي . صوابه : وأبو زيد . بالياء المثناة .
90- 1275 جاء فيه : صفوان بن المعطِّل . بتشديد الطاء المكسورة . صوابه : بفتح الطاء المشددة . ذكره النووي وقال : بلا خلاف .
يتبع ........

بورك على إفاداتك وكريم عباراتك

91- ص 1279 ح 2772 جاء فيه : حمنة - في موضعين - بكسر الحاء . والصواب : بفتحها .
92- ص 1281 في الحاشية (1) جاء فيها : عمّارة - في موضعين - بتشديد الميم . صوابه : بضم العين وتخفيف الميم ، وقد شُكل على الصواب في المتن .
93- ص 1286 جاء فيها حاشية في المتن رقم (1) ورقمان في الحاشية (1) و (2) . والصواب أن ما في المتن هو (2) و(1) ساقط لم يكتب .
94- ص 1287 حاشية (1) جاء فيها : وحفص بن غياث وكيع . صوابه : ووكيع .
95- ص 1288 حاشية (1) جاء فيها : ( وقال غيره : تبع ملوك اليمن إلخ ، هو قول أبي عبيدة أيضاً ) . ما بين القوسين لا علاقة له بما قبله هنا عند مسلم . وإنما هو من تتمة كلام الحافظ في " هدى الساري " على البخاري .
96- ص 1293 الحاشية (2) فيها أخطاء مطبعية .
97- ص 1302 ح 2837 جاء فيه : فلا تبتأسوا أبدا . وأظنه تصحيفا ، صوابه : فلا تبأسوا ،كما في شرح النووي والجمع بين الصحيحن لعبد الحق وهو المروي في أكثر المصادر كالمسند وجامع الترمذي وغيرهما وهو كذلك في ط عبد الباقي أو ( فلا تبتئسوا ) كما في الجمع بين الصحيحن للحميدي ومختصر صحيح مسلم للنووي .
98- ص 1307 ح 2856 جاء فيه : أخا بني كعب . وذكر في الحاشية عن النووي أنه ضبطه ( أبا ) وقال هو في كثير من نسخ بلادنا . اهـ قلت : وكذا صوب القاضي عياض ( أبا ) . والله أعلم
99- ص 1314 ترقيم الحاشية (1) في المتن خطأ ، صوابه أن تكون عند قوله : شيبان بن فروخ .
100- ص 1323 الحاشية (2) هي من كلام النووي وسقط اسمه . وقوله : من الخلف . خطأ ، صوابه : من الحلف - بالحاء المهملة .
101- ص 1328 تكملة الحاشية جاء فيها : إلى سريحة . صوابه : إلى أبي سريحة .
102- ص 1330 في الحاشية (4) أخطاء مطبعية : قوله : وفي المطبوع هنا عن أبي سليمان . صوابه : عن أبي إسماعيل . وقوله - في موضعين - : عن أبي إسماعيل السلمي . صوابه : الأسلمي . وقوله ص 1331 بشير بن سليمان . صوابه : سلمان .
103- ص 1336 حاشية (1) وفي بعض النسخ : خباً . صوابه : خبأ . كذا في شرح مسلم .
104- ص 1349 فيها : عبد الله بن جعفر الرِّقي . هكذا مشكلة بكسر الراء . وصوابه : بالفتح . كذا قال عياض
105- ص 1349 جاء في الحاشية (1) : قال الجوزقي في صحيح الأخبار .... الخ . لا أدري ما المراد بهذا التعليق ؟
106- ص 1355 حاشية (1) : عطفا على الجبلة . صوابه : الحبلة . بالحاء .
107- ص 1361 حاشية (1) : باب تحريم الراء . لا أدري هل هو خطأ صوابه : الرياء أو هكذا في النسخة .
108- ص 552 حاشية (2) : وهو اعتبار التاعصر . صوابه : التعاصر .
109- ص 508 جاء في الحاشية (1) : ورواه أبو هشام . صوابه : أيوب وهشام .
110- ص 516 حاشية (3) نقلا عن الدارقطني في التتبع ، جاء فيها : أخرجاه . وفي المطبوع : أخرج مسلم . وكذا هو في المخطوطة . وكله خطأ ، والصواب : أخرجه البخاري . كذا نقله على الصواب الحافظ في مقدمة الفتح .
انتهت الملاحظات إلى هنا .............................. .............................. .........
بقي هناك أسماء تحتاج إلى تصحيح مثل ( نهيك ) و ( الحبلي ) في أحد المواضع ، وربما ذكرتها في ما سبق .
أخيراً : هذه الملاحظات مرت بي أثناء قراءة هذا الكتاب العظيم ، وكنت مسرورا باقتناء هذه الطبعة لتميزها بهذه الإضافات .
وأرجو أن يطلع الشيخ نظر على هذه التنبيهات ، فيأخذ ما صح ويدع ما وهمت فيه ، والمقصد النصيحة لسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم .
وأسأل الله أن يبارك في الإخوة جميعاً ، وأن يوفقنا لما يحبه ويرضاه .
بقي أن أنبه إلى أن طبعة ( التتبع ) بتحقيق الشيخ مقبل ، مليئة بالأخطاء , وأنا على يقين أني لم أقف على كثير منها ، فليت الشيخ نظر يعاود النظر في ما نقل منه .