من ه الذي قصده الالباني رحمه الله وأيهما أصح ؟؟؟

ما أخرجه الحميدي في " مسنده " ( 1061)
ومن طريقه الخطابي قال : عن الحميدي نا سفيان نا ابوو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مرفوعا : " افضل الصدقة المنيحة تغدو بعساء وتروح بعساء "

قال الألباني رحمه الله في " الصحيحة " ( ج6) حديث ( 2587)
" والحديث في " مسند الحميدي" بهذا السياق إلا انه وقع فيه : " بعس " في الموضعين وذكر المعلق عليه أن الأصل ( نفس )


وقال رحمه الله :
" ولعل الأصل ( بعساء ) فلم يحسن الناسخ قراءته ...

وقال رحمه الله :
" ثم صححه المعلق من بعض المصادر الحديثية فإن الحديث رواه أحمد باسناد الحميدي ..

قال مقيده عفا الله عنه :
" من قصد بالمعلق عليه
* حسين سليم الداراني حفظه الله
* حبيب الرحمن الأعظمي رحمه الله

ثانيا :
فرجعت فلم أجد ذلك ...

ثالثا :
من قصد بالناسخ بقوله " فلم يحسن قراءته ..

رابعا :
" الحديث على شرط الشيخين "

خامسا :
" الصواب " " بعس " بدل " نفس " لكن وجدت ان محققه صوبه ...

والله اعلم

فائدة :
قال الخطابي رحمه الله :
* واول الأقداح الغمر وهو الذي لا يبلغ الري
* ثم القعب وهو قدر ري الرجل
* ثم القدح وهو يروي الاثنين والثلاثة
* ثم العس يعب فيه الجماعة
* ثم الرفد أكبر منه
* ثم الصحن أكبر منه
* ثم التبن وهو أكبرها
* ثم الجنبة تعمل من جنب البعير ) ا ه