البيوع والمعاملات المعاصرة .وما يتعلق بها من محاضرات ودروس وكتب ورسائل علمية .

الحمد لله وبعد .
رأيت تقصيري الشديد في البيوع والمعاملات المعاصرة وما وقعت فيه أنا وغيري من مخالفات قد تصل لحد الربا بسبب الجهل بهذا العلم _علم المعاملات- فاتجهت همتي للانشغال به ومحاولة فهم هذا العلم ،
فقلت لعلي أنفع إخواني أيضا فسأجلعل هذا الموضوع إن شاء الله خاصا بالكتب والرسائل والمحاضرات المرئية والصوتية والمكتوبة والمفرغة التي تعرضت للبيوع والمعاملات المعاصرة عسى الله أن ينفعنا ويتقبل منا آمين.

1-المعاملات الماليةالمعاصرة

من إلقاء الشيخ


الدكتور : خالد بن علي المشيقح

من دروس الدورة العلمية بمسجد الراجحي بمدينة بريدة عام 1424هـ

-----------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله أحمده وأستعينه وأستغفره وأعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له .
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداًَ عبده ورسوله .
اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علماًَ ، اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى ، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد .
وبعد : فهذه دروس في بعض المعاملات المالية المعاصرة التي كثر تعامل الناس بها في هذا الزمن ، وقد تكون هذه المعاملات من المعاملات المستجدة وقد تكون غير مستجدة بل تكلم عليها العلماء رحمهم الله في الزمن السابق ، لكن كثُر تعامل الناس بها ، كما يتعلق ببيع التقسيط ونحوه .
وقبل الشروع في بيان هذه المعاملات سنذكر تعريفاًَ مختصراًَ للمعاملات المعاصرة ثم نذكر الضوابط التي أخذها العلماء للمعاملات المالية ، لأن طالب العلم إذا فهم هذه الضوابط فإنه يستطيع أن يعرف حكم هذه المعاملات غالباًَ .

http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif الملفات المرفقة


الموضوع الأصلي: http://www.feqhweb.com/vb/t88.html#ixzz2wAJoUY8r

الملتقى الفقهي :

2-

تيسير بعض أحكام

البيوع والمعاملات المالية المعاصرة

بقلم : حامد بن عبد الله العلي
--------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أحل البيع وحرم الربا ، والصلاة والسلام على النبي القائل ( كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى ) و( من عصاني فقد أبى ) وبعد :
فقد ألقيت مجموعة محاضرات في دورة عن أحكام البيوع والمعاملات المالية المعاصرة ، نظمتها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مشكورة ، وحضرها مجموعة من طلبة العلم ، تخرج منهم خمسون طالبا ، ووزعت الجمعية التعاونية جزى الله القائمين عليها كل خير ، جوائز على المتفوقين فيها ، وقد ألحوا علي أن أراجعها وأطبعها وأنشرها ليعم النفع ، فتعذرت بكثرة الأشغال ، فما زادهم ذلك إلا إلحاحا وإصرارا ، فاستجبت لهم ، وراجعتها ، وأعددتها للطباعة ، وها هي تودع في الموقع أولا ، ريثما تنتهي من المطبعة بتوفيق الله تعالى .
وقد تضمنت المحاضرات :
أولا : مقدمة عن خصائص الاقتصاد الإسلامي ، ثانيا : أسباب تحريم البيوع في الشريعة ، ثالثا : شروط البيع ، رابعا : الشروط في البيع ، خامسا : الخيار ، سادسا : الربا ، سابعا : الشركات ، ثامنا : البنوك الإسلامية ، تاسعا : أحكام بعض العقود والبيوع المعاصرة .
كل ذلك بأسلوب سهل ميسر ، مقرب إلى الفهم ، ولهذا أسميت هذه الرسالة الصغيرة ، تيسير بعض أحكام البيوع والمعاملات المالية المعاصرة ، والله تعالى أسأل أن يجعل عملي خالصا لوجهه الكريم ، لينفعني يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم آمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

حامد بن عبد الله العلي
السادس من ربيع الأول 1423هـ

http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif الملفات المرفقة

http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif		http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif
	اسم الملف نوع الملف تحميل الملف حجم الملف عدد المشاهدات تيسير بعض أحكام البيوع والمعاملات المالية المعاصرة.zip‏ http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif 56.4 كيلوبايت 81 مشاهدات
http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif		http://majles.alukah.net/imgcache/broken.gif

الموضوع الأصلي: http://www.feqhweb.com/vb/t86.html#ixzz2wAL2UrQJ

وياحبذا لو كان هناك مجلس خاص بربع البيوع والمعاملات فالفقه أربعة
في المجلس ثلاثة والمعاملات تبقى مجلسه إلا أن أكون واهما فليبين لي مشايخنا الأفاضل

3- وهذا الكتاب رائع جدا ما شاء الله على وجازته وسهولته واختصاره

المختصر في المعاملات

أ.د. خالد بن علي بن محمد المشيقح

، مكتبة الرشد ، السعودية ، ط 2 ، 1434 هـ / 2014 م ، 294 صفحة .

رابط مباشر للتحميل:

http://feqhweb.com/dan3/uploads/1394819846541.pdf

المصدر


الموضوع الأصلي: http://www.feqhweb.com/vb/t18782.html#ixzz2wAMSJQQi

أحسنت أبا خزيمة، واصل بارك الله فيك
واعذرني على تقصيري معك، فوالله إني لمشغول جدًا

غفر الله لنا ولك وللقارئين ووقانا هول يوم القيامة وأسكننا الفردوس الأعلى .آمين

جزاك الله خيرا،

وتجد على هذا الرابط

http://iaws.web-age.info/index.php?o...edia&Itemid=984- سلسلة شرح كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد (فقه البيوع).

4-وجدت هذا
http://cleanutube.com/play-dJoLGCBBtaI

http://cleanutube.com/play-dJoLGCBBtaI

دورة علمية في فقه المعاملات المعاصرة المحاضرة الأولى

بدأفيها بمقدمة تبين لماذا ندرس هذه البيوع والمعاملات
وأن البيوع لا تنحصر لكثرة المستجدات المعاصرة
ولكن نحصر المحرم منها وذكر الربا على رأسها والغرر والظلم
ثم بدأ المحاضرة بالربا وتعريفه والربا للديون(أن يقرض الرجل غيره مالا بشرط الزيادة _وذكر فيها النسيئة
(القرض :أخذ مال على جهة الارفاق على أن يرد بدله والتفصيل موسع في المحاضرة
ورباللبيوع:......... ..... ..................
وهذه المحاضرة الثانية


http://www.youtube.com/watch?v=EgabmXU8h5Y
وهذه صفحة لليوتيوب النقي الخالي من المخالفات http://cleanutube.com/ تضع فيها الرابط تذهب المخالفات

وهذه الصفحة فيها دورات ودروس في البيوع والمعاملات المالية المعاصرة
على اليوتيوب http://www.youtube.com/results?searc...8%A9.avi&sm=12

الموضوع الأصلي: http://www.feqhweb.com/vb/t18791.html#ixzz2wGQijTXJ

5-فقه المعاملات المالية
(لطلبة كليات الاقتصاد والإدارة)
د. رفيق يونس المصري
دار القلم ، دمشق ، ط 1 ، 1426 هـ / 2005 م ، 334 صفحة .

رابط مباشرللتحميل :
http://feqhweb.com/dan3/uploads/137497110181.pdf

المصدر

الموضوع الأصلي: http://www.feqhweb.com/vb/t17022.html#ixzz2wGc68KXe

هل يدخل هذا في الموضوع ؟
https://www.youtube.com/playlist?lis...AjnHfojpojZM5_

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله أحمد المدني

جزاك الله خيرا،

وتجد على هذا الرابط

http://iaws.web-age.info/index.php?o...edia&Itemid=984- سلسلة شرح كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد (فقه البيوع).

---

جزاكم الله خيرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عمر المصري

هل يدخل هذا في الموضوع ؟
https://www.youtube.com/playlist?lis...AjnHfojpojZM5_

---

الاقتصاد الاسلامي ما هو في الحقيقة إلا بيوعا ومعاملات معاصرة

7-أصول الربا

http://www.feqhweb.com/vb/t18179.html


وأصله موضوع مختصر مطروح على الملتقى الفقهي ،
ملتقى فقه المعاملات المالية والمصرفية

8-قراءة جديدة


في فقه المعاملات المالية

والمصرفية المعاصرة


لـ


د. نزيه حماد

الموضوع الأصلي: http://www.feqhweb.com/vb/t1186.html#ixzz2xfpi8X39

9-زهر الربى في نظم جملة ضوابط الربا (أبو عبد الباري المدني المغرِبي )

بسم الله الرحمن الرحيم




الحمد لله ، وصلى الله وسلَّم على نبيه ومصطفاه ، محمد بن عبد الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد .


فهذه منظومة وجيزة عقدت فيها جملة ضوابط الربا وما تيسر من أمثلتها وأدلتها تيسيراً لحفظها وتقريباً لضبطها ، وقد

ضمَّنتُها ما


سطَّره الشيخ صالح بن محمد السلطان في كتابه (الرِّبا ، عِلَّتُه ، وضوابطُه ، وبيع الدَّين) ، وسميتها (زهر الرُّبى في نظم

ضوابط

الربا)، والله الهادي إلى سواء السبيل وهو حسبنا ونعم الوكيل.


بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله على ما أَوْلَى*** مِن فِقهِ دينِه فَنِعمَ الْمَوْلَى


وخَصَّنا مِن رُسْلِهِ بِأحْمَدَا*** أتقى الْوَرى وخيْرِ مَن تَعَبَّدَا


صلى عليه خالِقُ البَرايَا*** والآلِ والصَّحْبِ أُولي الْمَزَايَا


وهذه منظومةٌ أَصِيلَهْ*** تَجْمَعُ مِن (باب الرِّبَا) أُصُولَهْ


سَمَّيتُها تيَمُّنـاً : (زهْرَ الرُّبَى*** في نظم جُملَـةِ ضوابط الرِّبَـا)


وأَسْأَلُ اللهَ الْكَريمَ الْمَغفِرَهْ ***وسِتْرَهُ في هذه والآخِرَهْ


ضوابط الربا



والرِّبَوِيُّ إن بِجِنسهِ يُبَعْ ***فشَرْطُهُ اثنانِ : تقابُضٌ وقَعْ



مع تماثُلٍ كبُرٍّ وذهَبْ*** دليلُـه ( مِثلاً بِمثـلٍ ) يُجتَلَبْ


وإن بغير جِنسهِ واشتَرَكا*** في عِلَّةٍ فالقبضُ والثاني اتْرُكا



لِنصِّ: (بيعُوا كَيْفَ شِئتُمُ,) و(لا*** يُباعُ غائبٌ بناجِزٍ) تلاَ


لكن إذا ما اختَلَفا في العِلَّهْ*** كذهبٍ بالبُرِّ فارْضَ حِلَّهْ


من دون شرطٍ ، إن يُبَعْ مُؤَجَّلاَ*** أو بِجُزافٍ أو يَكُن مُفاضَلاَ


وحيثُ كانت عِلَّةُ النقدين*** وزناً ، ونَقْداً واحِدٌ من ذَيْنِ


واتحَداَ في عِلَّةِ الفضلِ فلا*** شَرْطَ ، كفِضَّةٍ بِعاجٍ مَثَلاَ


والرِّبَوِيُّ إن بِغَيرِهِ يُبَعْ ***يَصِحُّ دون أيِّ شرطٍ يُتَّبَعْ


وكُلُّ ما فيه التفاضُلُ امتنَعْ ***يُمنَعُ فيهِ نَسَأٌ والعَكسَ دَعْ


كالبُرِّ بالبُرِّ ومِلحٍ ، و(إذا*** اِختلفَ الأصنافُ) أصلٌ يُحتذى


زِيادةٌ في الدَّينِ مِن أجلِ الأَجَلْ*** رِباً ، وعنهُ نَهْيُهُ عَزَّ وجَلْ


إن يَحْوِ أصلٌ واحِدٌ شيئينِ*** فالجِنسُ واحِدٌ بدونِ مَيْنِ


فما لَهُ اسمٌ وَهْوَ أنواعٌ عُرِفْ ***جِنساً ، ولو في جَودةٍ قد تَختلِفْ


فالقَبْضُ واستِواؤُها لأثَرِ*** أبي هُريرةَ بِـ(تَمرِ خيبَرِ)



وباختلاف الأصل فالجنسُ اختلفْ*** والْحُكمُ في الفَرْعِ كجنسِهِ أُلِفْ


كاللحمِ والأخبازِ والأدهانِ*** وشَرْطُهُ القَبْضُ بِدُونِ الثاني


وإن بِجِنسِها الفُروعُ بِيعَتِ*** فشرطُها استِواؤُها في الصِّفَةِ


كالسَّمنِ بالسَّمْنِ إذا بِهِ استوى ***(مِثلاً بِمِثلٍ وسواءً بِسَوا)


أَمَّا إذا تَعَذَّرَ التَّساوي ***- معْ وحدةٍ للجنسِ- في الرِّباوي


لسبَبٍ في الجنسِ أو لِسَبَبِ*** مِن خارِجٍ فالبيعَ لا تُصَوِّبِ


كرُطَبٍ بالتَّمْرِ ، قال ابنُ عُمَرْ*** عنهُ : (ولا يُباعُ بالتَّمْرِ الثَّمَرْ)


أو خالِصٍ بِما يُشابُ غيرَ ما*** فرقٍ يَسيرٍ فأَجازَ العُلَما


وما عن القوتِ بِصَنْعَةٍ خَرَجْ ***فإِنَّهُ في الرِّبَوِيِّ ما اندَرَجْ


بل هُو جِنسٌ آخَرٌ حَسَبَما ***قال ابنُ تيمِيَةَ زَيْنُ العُلَمَا


كالزيتِ بالزيتونِ ، والمذاهِبُ*** ذاتُ خِلافٍ ، وهْوَ قولٌ صائبُ


هل لِصِياغَةِ الْحُلِيِّ مِن أَثَرْ*** عند الْمُبادَلَةِ أم لا تُعتَبَرْ ؟


وذا عن الْجُمهورِ والْخُلفُ نُمِي*** لشيخ الاِسلامِ ونَجْلِ القَيِّمِ


يُبنى عليه الْخُلفُ في التماثُلٍ*** ما بينَ قائلٍ وغيرِ قائلِ


وقَدِّمِ الجمهورَ لا مَحالَهْ ***لِشَاهدٍ يأثُـرُهُ فَضَالَهْ


وهَاكَ مِعْياراً لِشَرْعِنا الأَغَرْ*** فيما التساوي فيه شرطٌ مُعْتَبَرْ


فَـ(ذَهَبٌ بِذَهَبٍ وزناً ، وبُرْ ***بِالبُرِّ كَيْلاً) ، وبِهِ صَحَّ الَخَبَرْ


أمَّا إذا لم يُشْرَطِ التَّساوي*** فبِعْ كما تشاءُ لا مُناوي


ما مَرْجِعُ التحديد للمِعيارِ ؟*** خِلافُ أَهل العلمِ فيه جَار


فما بِوَزْنٍ أو بِكَيْلٍ قد عُرِفْ*** عصرَ النَّبِيِّ حُكْمُهُ لا يَخْتَلِفْ


أو هُوَ في سِتَّةِ الاَصنافِ وما*** عدا فَبِالْعُرفِ ، وقومٌ عَمَّمَا


مسألةٌ في مُدِّ عجوةٍ وهِي*** في الرِّبَوِيِّ إن يٌبَعْ بِجِنسِهِ


ومعْهُما أو مَعَ واحدٍ قُرِنْ ***غيرُهُما ، وذاك أقساماً زُكِنْ


مَرْجِعُها لِلقصدِ هل للرِّبَوِي*** أو لِلقرين ، أو لِكُلٍّ يَحتوي ؟


واعلَمْ بِأَنَّ الشَّكَّ في الْمُماثَلَهْ ***نَظيرُهُ تَحَقُّقُ الْمُفاضَلَهْ


ثم التراخي - لو يسيراً – يَحْرُمُ ***في قَبضِ ما فيه النَّسَا مُحَرَّمُ


وَهْوَ الذي قد صَحَّ مِن فِعلِ عُمَرْ*** وَلِعُمُومِ ما مِنَ النُّصوصِ مَرْ


في صَرْفِ عُمْلاتٍ فهَلْ قَبضُ السَّنَدْ ***في الْحُكمِ مثلَ قبضِ عُملةٍ بِيَدْ ؟


مَرَدُّهُ إلى اختِلافِ الصُّورَهْ*** في أَوجُهٍ ثَلاثَةٍ مَحْصُورَهْ


كيفَ يُرَدُّ بَدَلُ الدَّيْنِ لَدَى ***تَغَيُّرِ الْقِيمَةِ ؟ تَفصيلٌ بَدَا


مَرَدُّهُ لِلْكَشفِ عن أحوالِ مَا*** تَمَّ التَّعاقُدُ بِهِ مُقَدَّمَا


هلْ أُلغِيَ البيعُ بِهِ ، أو انقَطَعْ*** أو نَقَصَتْ قِيمَتُهُ ، أو ارتفَعْ ؟


والْحمدُ للهِ على الإنعامِ*** مَنَّ بِحُسنِ البدءِ والخِتامِ


مُصلِّياً على الرسولِ الهادي ***الرحمةِ الْمُهداةِ لِلعِبادِ


وآلهِ الطُّهْرِ وصَحبِهِ الْغُرَرْ*** والسائرين بعدَهُم على الأثَرْ

الموضوع الأصلي: http://www.feqhweb.com/vb/t1062.html#ixzz2xfrM8SHP

جزى الله ناظمه خيرا

http://www.youtube.com/watch?v=Q8L4HZpCHfM

http://www.youtube.com/watch?v=d1piW0ABwTI