موسوعة أحاديث الشمائل،د/همام عبد الرحيم وإبنه/مركز دراسات السنة النبوية

وفقنى الله تعالى لنشر موسوعة الأذكار المقيدة بزمان أو مكان (الجامع العام) تأليف طارق عاطف حجازى ، وتحت الصف الآن موسوعة أحاديث وآثار الحج والعمرة..وفقنا الله لإتمامها...3 مجلدات
وكنت أتواصل مع بعض الفضلاء لعمل موسوعة فى الشمائل...لأن هذا الباب لم يخدم بشكل جيد....وألغيت الفكرة تماما لما وقفت على الكتاب المذكور ولم أتردد فى شراءه والحمد لله سعدت به جدا..فجزى الله القائمين على مركز الدراسات خيرا.
إلا أنه إشتبه على بعض ما أظنه خطأ فى العزو أو الصف أو ما شابه....
وسأقيد هنا كل ما يشتبه على لعله يصل للمؤلف للإستدراك فى الطبعات القادمة أو يفيدنى من يقرأ فى الكتاب أنى واهم.
1-ص 38 أثر 14 أحمد 6/25 عن عوف بن مالك ......وذكر قصة دخول النبى صلى الله عليه وسلم لكنيسة اليهود..وقوله لهم : يا معشر اليهود أرونى اثنى عشر عشر رجلا.....
وقال درجة الحديث : صحيح.
ثم كرره ص 55 بتمامه ولكن بالعزو لصحيح بن حبان 7162 ثم قال: رجاله ثقات لكن أورد البخارى قصة إسلام عبد الله بن سلام فى سياق قصة أخرى عند مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهى أصح.انظر ما سيأتى برقم 2066.انتهى
ما إشكل على : حديث صحيح ص38 ..ثم رجاله ثقات ص55 ..ولم يشر للمكان الأول على غير عادته فى الكتاب
وخرج الحديث فى الموضع الموضع الثانى ولم يذكر حم (أحمد)فى المصادر.وليس لحديث 2066 علاقة بالأمر
2-ص50 ذكر فى المراجع شى & كم ...ولم أرها فى رموز مصادر التخريج ص23
3-ص34 معنى العوز : النوق التى ولدت-بالبناء للمجهول-حدثيا،فهى ذات لبن.
فهل الصواب : النوق التى ولدت-بالبناء للفاعل-حديثا، فهى ذات لبن.

4-أثر رقم143 أحمد 4/63 :عن شيخ من بنى مالك بن كنانه ، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوق ذى المجاز يتخللها يقول .....وذكر الحديث بتمامه ثم قال درجة الحديث : صحيح ، أطرافه حم 5/371 ، 5/ 376
وأعاده برقم 155 ، ثم قال درجة الحديث : معلول. وأشار الى رقم 143 السابق !!

5-رقم 291 عن أبى سعيد الخدرى ...وساق حديث أبو داود 4536...ثم قال إنظر تسسل 287 وهذا خطأ والصواب 278