الناظرون في باب تعارض المصالح والمفاسد طرفان ووسط - شيخ الاسلام
يقول ابن تيمية:
”باب التعارض-المصالح والمفاسد- باب واسع جداً، خاصة في الأزمنة والأمكنة التي نقصت فيها آثار النبوة وخلافة النبوة، فإن هذه المسائل تكثر فيها، وكلما ازداد النقص ازدادت هذه المسائل، ووجود ذلك من أسباب الفتنة بين الأمة؛ فإنه إذا اختلطت الحسنات بالسيئات وقع الاشتباه والتلازم، فأقوام قد ينظرون إلى الحسنات فيرجِّحون هذا الجانب وإن تضمن سيئات عظيمة، وأقوام قد ينظرون للسيئات فيرجِّحون الجانب الآخر وإن ترك حسنات عظيمة، والمتوسطون الذين ينظرون الأمرين، قد لا يتبين لهم أو لأكثرهم مقدار المنفعة والمضرة، أو يتبيَّن لهم، فلا يجدون من يعينهم للعمل بالحسنات وترك السيئات لكون الأهواء قارنت الآراء وَلِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: {إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْبَصَرَ النَّافِذَ عِنْدَ وُرُودِ الشُّبُهَاتِ وَيُحِبُّ الْعَقْلَ الْكَامِلَ عِنْدَ حُلُولِ الشَّهَوَاتِ} . فَيَنْبَغِي لِلْعَالِمِ أَنْ يَتَدَبَّرَ أَنْوَاعَ هَذِهِ الْمَسَائِلِ”.
المجموع ج 20ص57
فائدة
بالنسبة للحديث الذي استشهد به شيخ الاسلام فهو حديث قد ضعفه العلماء وقد استشهد به في عدة مواطن من كتبه ومنها شرح حديث جبريل وحكم عليه بالارسال
والحديث ذكره البيهقي في الزهد (954) من حديث عمران ابن حصين
وأبو نُعيم في الحلية حديث برقم8530
وضعفه العراقي في الاحياء 5/134
وعلته حفص بن عمر العدني
قال العراقي ”ضعفه الجمهور ”
وهذا الحديث من الاحاديث الواردة بالثناء على العقل أو ذكر بعض فضائله
وقد قال ابن القيم - رحمه الله -في المنار المنيف : أحاديث العقل كلها كذب .والله اعلم
