عرض للطباعة
في الحديث الذي اخرجه الترمذي والبخاري ف التاريخ
من خاف ادلج .....الحديث
قال العقيلي يزيد بن سنان ...
وهو ضعيف
ورد في سنن الترمذي ....يزيد بن سنان
لكن ع البيهقي وابن ابي الدنيا .....برد بن سنان ...
بالرغم من التشابه بينهم فيمن رواه عنه وكلاهما يروي عن بكير بن فيروز ...وكلاهما يروي عن ابي عقيل واغلب الرواة عنهم
وقد قال محقق قصر الامل ...ولم يترجح عنده شي...
وبرد بن سنان .....ثفة
ويزيد بن سنان ....ضعيف.
وكذلك محقق الشعب ...فلم يترجح لدي ايهما .....
مال الشيخ الالباني رحمه الله الى انه يزيد بن سنان ...وضعفه...
وكذلك خالد الدريس ...رجح انه يزيد بن سنان ...
لكن
متابعة ع ابن ابي الدنيا
ولكن فيها ...
برد بن سنان ...
وكذلك ع البيهقي ....
برد بن سنان ....ثقة
ويزيد بن سنان ...ضعيف ...
أولا : برد بن سنان ، صدوق فقط ، وقد تكلم فيه بعضهم .
ثانيا : أن البيهقي مال إلى أنه يزيد بن سنان ، وكأنه تبع الترمذي فقال في الشعب : ..كذا قال : برد بن سنان . وقال بعضهم : يزيد بن سنان ، وكذا قاله أبو عيسى الترمذي في كتابه : يزيد بن سنان .أهـ
قلت : جاء عند الترمذي زيادة على اسمه ، الكنية : أبو فروة . وهذا يؤيد أنه يزيد بن سنان ، وليس : برد . ولم يتعقب ذلك المزي في تحفة الأشراف .
وجاء عند عبد بن حميد في المسند والحاكم : يزيد .أيضا .
وقال الزيلعي في تخريج الكشاف 4 / 149 : فَحَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي كِتَابه من حَدِيث يزِيد بن سِنَان التَّمِيمِي سَمِعت بكير بن فَيْرُوز يَقُول سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ من خَافَ أدْلج وَمن أدْلج بلغ الْمنزل الا أَن سلْعَة الله غَالِيَة أَلا إِن سلْعَة الله الْجنَّة انْتَهَى وَقَالَ حَدِيث حسن غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث أبي النَّضر. انْتَهَىوَرَوَا هُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه فِي كتاب الرقَاق وَقَالَ حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ إِلَّا أَنِّي وجدت فِي النُّسْخَة برد بن سِنَان فَلْينْظر
وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان فِي الْبَاب الْحَادِي عشر عَن يزِيد بن سِنَان بِهِ
وَرَوَاهُ الْعقيلِيّ فِي كِتَابه وَأعله بِيَزِيد بن سِنَان
وَقَالَ ابْن طَاهِر يزِيد بن سِنَان مَتْرُوك وَلَا يَصح مُسْندًا وَيروَى من كَلَام أبي ذَر ...
بارك الله فيكم .
لعل يزيد هو الأقرب ، والله أعلم .
بارك الله فيكم ...
لكن شيخنا ...نفعنا الله بعلمكم ...
رواية عند ابن ابي الدنيا ....صرح بانه برد ...وكلاهما يروي عن بكير بن فيروز ...
وجاء ايضا في الشعب كما اذكر برد ...فهل يعني ان هناك تصحيف وقع ...نفع الله بكم ....
وفي هذا الحديث خلاف ...حيث بعض النسخ قول الترمذي رحمه الله غريب وبعضها حسن غريب ....
وقول الذهبي ف تاريخ الاسلام ..منكر ...فاطلاق النكارة لعله يقصد به التفرد ...من رواية يزيد ...والله اعلم
برح بن سنان ...لا نختلف فيه بارك الله فيكم ...اعلى من الصدوق ..ووثقه بعضهم ...وهو اليه اقرب ...
برد ...صدوق
وبكير بن فيروز ....مقبول
وبرد يروي عن بكير بن فيروز
ويروي عنه ابو عقيل ...
ويزيد يروي عن بكير بن فيروز
ويزيد يروي عنه ابو عقيل ...
من رجح انه يزيد ..
الحاكم
البيهقي
البغوي
الذهبي
ابن حجر
الالباني
الترمذي رحمهم الله
ومن ذكره بانه يزيد ..
ابن ابي الدنيا في السندين
والبيهقي في بعض النسخ ..
والله اعلم ..هل هناك تصحيف وقع ام خطأ من النساخ او من الطباعة ...
ولعل البخاري اخطا كما في التاريخ وظنه اخر ..والله اعلم ...وهما ثلاثة
والله اعلم
اكثر من يذكر ....يرى انه يزيد بن سنان الرهاوي ابو فروة ...
بارك الله فيكم ، وزادكم تواضعا .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى
إذا نظرنا إلى كلام الذهبي في تاريخه حيث قال :
يزيد بن سنان. ت ق. أبو فروة التميمي. مولاهم الجزري الرهاوي. ولد سنة تسع وسبعين.) روى عن ميمون بن مهران والزهري وزيد بن أبي أنيسة وسليم بن عامر. وعنه ابنه محمد وأبو خالد الأحمر ووكيع وأبو أسامة. ضعفه ابن معين. وقال البخاري: مقارب الحديث. ومن مناكيره قال: سمعت بكير بن فيروز سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من خاف أدلج ومن أدلج دخل المنزل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة. حدث أبو فروة بالكوفة. ومات سنة خمس وخمسين ومائة.
هذا يبين جزما ترجيحه أنه يزيد أبو فروة . وهو الراجح الذي رجحه كثيرون .
وما وقع عند ابن أبي الدنيا ، لعله خطأ قديم .
وأما البيهقي في الشعف فقال ما ذكرته لك من استشكاله حيث قال عند ذكر برد : كذا قال . وبعضهم قال : يزيد. وكذا قاله الترمذي ( أي يزيد ). فكأنه مال إليه . وما ذكره في موضع : برد . استشكله ، وكأنه خطأ قديم وقع في بعض النسخ ، ويؤيده صنيع الزيلعي حيث وجد في بعض نسخ مستدرك الحاكم أنه : برد . وهذا كله يرجح أنه خطأ قديم وقع في بعض النسخ . والله أعلم .
ورجحه البخاري والعقيلي وابن طاهر ـ كما نقلت عنه آنفا ـ وأستبعد أن البخاري أخطأ في ذلك ، وكذلك متابعة العقيلي في ذلك ، فضلا عن أننا لم نجد أحدا من أهل العلم رجح أنه برد ، بل مجرد وقوع ذلك في الاسناد على الخطأ القديم في النسخ . والله أعلم.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى
وهو الصواب إن شاء الله .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى
بارك الله فيكم ونفع بكم ...كفيت ووفيت شيخنا الجليل ...