سؤال : كيف استدل البخاري بهذا التبويب : باب صنع الطعام والتكلف للضيف ؟

سؤال : كيف استدل الإمام البخاري رحمه الله تعالى بهذا التبويب : باب صنع الطعام والتكلف للضيف ؟

قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه :

بَابُ صُنْعِ الطَّعَامِ وَالتَّكَلُّفِ لِلضَّيْفِ

6139 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو العُمَيْسِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: آخَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سَلْمَانَ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، فَزَارَ سَلْمَانُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً، فَقَالَ لَهَا: مَا شَأْنُكِ؟ قَالَتْ: أَخُوكَ أَبُوالدَّرْدَا ءِ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِي الدُّنْيَا، فَجَاءَ أَبُوالدَّرْدَا ءِ، فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا، فَقَالَ: كُلْ فَإِنِّي صَائِمٌ، قَالَ: مَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ، فَأَكَلَ، فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ ذَهَبَ أَبُوالدَّرْدَا ءِ يَقُومُ، فَقَالَ: نَمْ، فَنَامَ، ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ، فَقَالَ: نَمْ، فَلَمَّا كَانَ آخِرُ اللَّيْلِ، قَالَ سَلْمَانُ: قُمِ الآنَ، قَالَ: فَصَلَّيَا، فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ: إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَدَقَ سَلْمَانُ» أَبُو جُحَيْفَةَ وَهْبٌ السُّوَائِيُّ يُقَالُ: وَهْبُ الخَيْرِ اهـ .

الرواية الموجودة في صحيح البخاري : فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا ، وهي تحتمل حصول التكلف أو لا ، فلماذا حملها الإمام البخاري رحمه الله تعالى على التكلف فقط ؟

منقول من عبد البر الأندلسي

ربما ناقش في تبوبه سبب الصيام
و الله أعلم

منقول من الزيلعي

السلام عليكم: أخي خالد الشافعي جميل هي هذه الفرائد التي تأتي بها،وعلى كل حال الذي يظهر لي من هذا الحديث بعد طول تأمل أن التكلف للضيف في هذا الحديث لم يكن في صنع الطعام بله في إفطاره مع كونه صائم ونومه بعد استيقاضه مرتين ثم إنه لم يحاول أن يقوم للقيام إلا بعد أن أمره سلمان رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين.والله أعلم والرد إليه أسلم .

منقول من الزيلعي

السلام عليكم:السبب التكلف ليس في صنع الطعام فيما يبدو لي وإنما في إفطاره بعد صومه ونومه بعد استيقاضه مرتين وأنه لم يحاول القيام في الثالثة مع أن ثلث الليل دخل إلا بعد أن أمره سلمان رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين، ولا يخفي ما في هذا كله من التكلف للضيف.والله أعلم .

جزاكم الله خيرا ، وبارك فيكم ، وشكرا لكم ، لكن الحافظ العيني رحمه الله في عمدة القاري شرح صحيح البخاري قال : مطابقته للترجمة في قوله : فصنع له طعاما .

فالموضوع يتحدث عن التكلف في الطعام وصنعه .

منقول من المفتي محمد البلاونه

اعتقد ــ والله أعلم ــ ان السر في كلمة : فصنع له طعاما ، فالصنع يقتضي شيئا من التكلف بعكس أن يضع له شيئا مما هو مما هو موجود في البيت .

منقول من الشيخ رشيد (أبو سلمى )

أبو الدرداء -رضي الله عنه- لم يبرر ترك الأكل بعدم كفايـته لرجلين اثنين مع كونه يريد تفادي الأكل، من هذا يتضح أنه صنع له طعاما يكفي رجلين اثنين مع كونه صائما، وما يدل أن الطعام للضيف وحده هو لفظة الحديث ( فصنع "لـــــــــه" طعاما )