أيهما أصوب : داود بن ابراهيم أم ابراهيم بن داود في السند ؟؟

في الحديث " حدثنا سليمان بن داود الطيالسّي، حدّثني داود بن إبراهيم الواسطي، حدّثني حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، قال: كنا قعودا في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان بشير رجلا يكف حديثه، فجاء أبو ثعلبة الخشني، فقال: يا بشير بن سعد، أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء؟ فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته، فجلس أبو ثعلبة، فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:”تكون النبوّة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوّة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكا عاضا، فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا جبريّة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوّة“. ثم سكت. قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز، وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته، فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه، فقلت له: إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين، يعني عمر، بعد الملك العاض والجبريّة، فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز، فسر به، وأعجبه”. مسند أحمد

هذا الحديث بهذه الصيغة رواه الإمام احمد في مسنده رقم 18406 قال حدثنا سليمان بن داود الطيالسي حدثني داود بن ابراهيم الواسطي حدثني حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير .
* ورواه أبو داود الطيالسي رقم 438 في مسنده قال حدثنا داود الواسطي وكان ثقة سمعت حبيب بن سالم سمعت النعمان بن بشير بن سعد .

* ورواه البزار في البحر الزخار رقم 2796 قال حدثنا الوليد بن عمرو بن سكين قال أخبرنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي قال أخبرنا ابراهيم بن داود قال حدثني حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير .

أصبح :

*
رواية " البزار في " البحر الزخار " فيها : يعقوب بن إسحاق الحضرمي قال فيه ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 7/304) ليس ه عندهم بذلك الثبت ..

ذكر ابن ابي حاتم ( 3/538) ان عبد الله بن احمد بن حنبل قال : يعقوب بن اسحاق الحضرمي صدوق

* عند " البزار " ( ابراهيم بن داود )
لا أدري الغلط منه ام من يعقوب بن اسحاق الحضرمي ..

ع


م

تابع /

* عند الحافظ العراقي في " محجة القرب الى محبة العرب " ( 2/17) ..وصححه وقال : ابراهيم بن داود الواسطي وثقه ابو داود والطيالسي وابن حبان .

* قال محقق " محجة القرب " .. وابراهيم بن داود سبق قلم من الحافظ العراقي والصاب ( داود بن ابراهيم )

قال الألباني في الصحيحة ( ج1/)

ابراهيم بن داود هذا مقلوب والصاب داود بن ابراهيم ولست ادري هل هو مني ام العراقي ؟

وفي مسند احمد لمحققه أحمد الزين ( 18319) : " اسناده صحيح وداود بن ابراهيم وثقه ابن حبان ولم يجرحه احد ..

وقال محققه ط الرسالة " إسناد حسن "


ا

للرفع

"إبراهيم بن داود" خطأ، ليس في الرواة من هذه الطبقة من اسمه كذلك، ورواية الطيالسي أولى من رواية غيره، فإنه ذكر في روايته ما يفيد معرفته بالراوي فقال: وكان ثقة.
وعليه فالصواب في هذا الراوي أنه: دَاوُد بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِىُّ. والله أعلم،،

قال محققو المسند : ولعل يعقوب هو الذي قلب اسم داود، فقد قال فيه ابن سعد في "الطبقات" 7/304: ليس هو عندهم بذاك الثبت، يذكرون أنه حدث عن رجال لقيهم وهو صغير قبل أن يدرك. قال البزار: لا نعلم أحداً قال فيه: النعمان عن حذيفة إلا إبراهيم بن داود (كذا).أهـ
ويبدو من كلام البزار أن الخطأ منه ، أو الخطأ من يعقوب وتابعه عليه البزار .
وقال الدارقطني في الأفراد ـ كما في هامش مسند البزار 7 / 224 : تفرد به أبو داود الطيالسي عن داود بن إبراهيم الواسطي ، عن حبيب ...أهـ
فالصواب : داود بن إبراهيم . والله أعلم .

بارك الله فيكم