هل انتبه المحدث حمدي السلفي الى التحريف في الكبير ؟؟

في الحديث الذي اخرجه الطبراني في الكبير من طريق سعيد بن منصور ثنا شهاب بن خراش حدثني موسى بن يزيد الكندي قال كان ابن مسعود يقرئ القرآن رجلا ......الحديث


قال الالباني اسناده ثقات غير موسى بن يزيد الكندي فاني لم اعرفه ولا ذكره الحافظ المزي في التهذيب...

وقد ذكره الهيثمي في المجمع لكن وقع مسعود بن يزيد الكندي ......

وثقات ابن حبان ....مسعود بن يزيد الكندي

الظ

وقال الالباني رحمه الله

وقد اورده ابن الجزري في النشر ف القراءات العشر باسناده الى الطبراني وفيه مسعود الكندي ..

بارك الله فيكم .
الحديث في سنن سعيد بن منصور ( 1023 ـ تفسير ) بتحقيق الشيخ سعد الحميد ـ وفقه الله ـ
1023- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نَا شِهَابُ بْنُ خِرَاش (1) ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَزِيدَ الكِنْدي (2) ، قَالَ: كَانَ ابن مسعود يقرئ رجلاً،
فقرأ: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ} مُرْسَلةً (3) ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: مَا هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: وَكَيْفَ (أَقْرَأكَها) (4) يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: أَقْرَأَنِيهَا: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ} ، فمدَّها.
__________

(1) تقدم في الحديث [206] أنه صدوق.
(2) لم أجد راويًا بهذا الاسم، إلا أن يكون موسى بن يزيد بن موهب الأملوكي، أبا عبد الرحمن الشامي، الذي يروي عن أبي أمامة ويروي عنه معاوية بن صالح، ويقال له أيضًا: موسى بن مرّة، فإن كان هو فهو مجهول الحال، فقد ذكره البخاري في ((التاريخ الكبير)) (7 / 297 / رقم 1270) وسكت عنه، ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحًا ولا تعديلاً (8 / 167 / رقم 746) ، وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (5 / 405) .
(3) يعني بلا مد لـ: ((الفقراء)) .
(4) في الأصل: ((أقرأها)) ، والمثبت من الموضع الآتي في ((معجم الطبراني)) حيث رواه من طريق المصنِّف.
1023 - سنده ضعيف لجهالة أو جهالة حال موسى بن يزيد.
وذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) (4 / 221) وعزاه للمصنِّف والطبراني وابن مردويه.
وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (7 / 155) من رواية الطبراني وقال: ((رجاله ثقات)) .أهـ
ولعل كلام الشيخ الألباني هو الصواب من أنه : مسعود . وليس موسى , للقرائن التي ذكرها .
ولعلها صحفت في سنن سعيد ، وكذا المعجم الكبير للطبراني .

نعم
بارك الله فيكم
قول الشيخ الالباني هو الصواب فقد استدل بنقل الحافظ الجزري كما نقلت لكم في القراءات
وذكر الهيثمي له ع الصواب فلعل تحريفا لم ينتبه له محقق سنن سعيد بن منصور الشيخ المحدث حفظه الله

ولعل احد ينقل لنا قول محقق الطبراني الكبير الشيخ حمدي رحمه الله ....

وفي الاتقان في علوم القرآن للسيوطي 1 / 257 : أخرجه سعيد ابن منصور في سننه حدثنا شهاب بن خراش حدثني مسعود بن يزيد الكندي قال : كان ابن مسعود يقرئ رجلا فقرأ الرجل { إنما الصدقات للفقراء والمساكين } مرسلة فقال ابن مسعود ما هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كيف أقرأكها يا أبا عبد الرحمن فقال أقرأنيها { إنما الصدقات للفقراء والمساكين } فمد وهذا حديث حسن جليل حجة ونص في الباب رجال إسناده ثقات أخرجه الطبراني في الكبير .أهـ

وفي مَصَاعِد النَّظَرِ للإشْرَافِ عَلَى مَقَاصِدِ السِّوَرِ 1 / 476 للبقاعي ت 885
وللطبراني في الكبير - قال الهيثمي: ورجاله ثقات - عن مسعود بن يزيد الكندي قال: كان ابن مسعود رضي الله عنه يُقرىء رجلًا، فقرأ الرجل: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ) مرسلة، فقال ابن مسعود: ما هكذا أَقْرَأَنِيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: كيف أَقْرَأَكَها يا أبا عبد الرحمن؟. قال: أقرأنيها: "إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ " بمدودها.أهـ

بارك الله فيكم شيخنا ابا مالك ونفع بكم

ولكن ما هو رأي محقق الطبراني الكبير

هل انتبه الى هذا التحريف ام من بين المفقود ...

الله اعلم ان لم اكن واهما

هناك تحريف في طبعة من النساخ لان كل مت نقل عنهم نقلا من الطبراني ف الكبير ذكروا الاسم على الصواب الا الرواية ع سعيد بن منصور

والله اعلم ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى

بارك الله فيكم شيخنا ابا مالك ونفع بكم

ولكن ما هو رأي محقق الطبراني الكبير

هل انتبه الى هذا التحريف ام من بين المفقود ...

---

بارك الله فيكم أخي الأثري .
الحديث عند الطبراني برقم ( 8677 ) ولم ينتبه المحقق إلى التحريف .

بارك الله فيكم شيخنا ابا مالك ونفع بكم ....