باب ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند الناس

قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه :

بَابُ مَا يَجُوزُ أَنْ يَخْلُوَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ عِنْدَ النَّاسِ

5234 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَلاَ بِهَا، فَقَالَ: «وَاللَّهِ إِنَّكُنَّ لَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ» اهـ .


وقوله : (باب ما يجوز أن يخلو الرجل) الأمين (بالمرأة) الأجنبية في ناحية (عند الناس) لتسأله عن بواطن أمرها في دينها وغيره من أحوالها سرًّا حتى لا يسمع الناس ذلك إذ هو من الأمور التي تستحيي المرأة من ذكرها بين الناس وليس المراد أنه يخلو بها بحيث تحتجب أشخاصهما عنهم كما في إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري .
__________
[تعليق مصطفى البغا]
4936 (5/2006) -[ ش (فخلا بها) تنحى بها جانبا بحيث لا يسمع الناس كلامهما ولكنهم يرونهما بل قد سمعوا قوله صلى الله عليه وسلم كما هو ظاهر في الحديث]
[ر 3575] اهـ .

منقول من محمد سرايا المطوعي

نعم أهم قيد "عند الناس" شيخنا بارك الله فيكم .

وفي شرح الإمام ابن بطال المالكي رحمه الله تعالى على صحيح البخاري :

قال المهلب : فيه من الفقه أنه لا بأس للعالم والرجل المعلوم بالصلاح أن يخلو بالمرأة إلى ناحية عن الناس وتسر إليه بمسائلها وتسأله عن بواطن أمرها فى دينها ، وغير ذلك من أمورها ، فإن قيل : ليس فى الحديث أنه خلا بها عند الناس كما ترجم ، قيل : قول انس : فخلا بها ، يدل أنه كان مع الناس ، فتنحى بها ناحية ، ولا أقل من أن يكون مع أنس راوى الحديث وناقل القصة ، ولم يرد بقوله : فخلا بها ، أنه غاب عن أبصارهم ، وإنما خلا بها حيث لا يسمع الذين بحضرته كلامها ولا شكواها إليه ، ألا ترى أنهم سمعوا قوله لها : ( أنتم أحب الناس إلى ) يريد الأنصار قوم المرأة اهـ .

منقول من الشيخ سميح السواعير

الله يهديك ىا شيخ خالد
اللهم آمين
كأنك عايش بزمن الإمام الشعبي
رحمه الله تعالى؟؟؟