رد: هل تشرع الأضحية للحاج؟
روى البخاري عن عائشة ططط أن النبى (ص) دخل عليها وحاضت بسرف ، قبل أن تدخل مكة وهى تبكى فقال : ما لك أنفست ؟ . قالت نعم . قال : إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم ، فاقضى ما يقضى الحاج غير أن لا تطوفى بالبيت . فلما كنا بمنى أتيت بلحم بقر ، فقلت ما هذا قالوا ضحى رسول الله (ص) عن أزواجه بالبقر .
قال ابن حجر في الفتح :
وقوله " ضحى النبي (ص) عن أزواجه بالبقر " ظاهر في أن الذبح المذكور كان على سبيل الأضحية ، وحاول ابن التين تأويله ليوافق مذهبه فقال : المراد أنه ذبحها وقت ذبح الأضحية وهو ضحى يوم النحر ، قال : وإن حمل على ظاهره فيكون تطوعا لا على أنها سنة الأضحية ، كذا قال ولا يخفى بعده .انتهى
فهذا رسول الله (ص) ضحى في الحج ! .
رد: هل تشرع الأضحية للحاج؟
جاء في حاشية الروض المربع (4/ 156):
قال الوزير وغيره: اتفقوا على أنه أي موضع نحر فيه من الحرم أجزأه إلا مالكا فقال: لا ينحر في الحج إلا بمنى، ولا في العمرة إلا بمكة، قال الشيخ: وكل ما ذبح بمنى، وقد سيق من الحل إلا الحرم فإنه هدي، سواء كان من الإبل، أو البقر، أو الغنم، ويسمى أيضا أضحية، بخلاف ما يذبح يوم النحر بالحل، فإنه أضحية، وليس بهدي، وليس بمنى ما هو أضحية وليس بهدي، كما في سائر الأمصار.
وقال هو وابن القيم: هدي الحاج بمنزلة الأضاحي للمقيم، ولم ينقل أحد أن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه جمعوا بين الهدي والأضحية، بل كان هديهم هو أضاحيهم، فهو هدي بمنى، وأضحية بغيرها.
رد: هل تشرع الأضحية للحاج؟
قلت: ومما يُبَيِّنُ أنه كان هديًا, وليس أضحية على المعنى المشهور, لفظة الحديث نفسه؛ حيث فيه (ضحى رسول الله عن أزواجه) ومن المعلوم أن أضحية الرجل لا تكون عن أزواجه فقط, وإنما تكون عن نفسه وأزواجه وأولاده.
فتبين أنه كان هديًا وليس أضحية, ولكن أحيانًا يُتساهل في بعض الألفاظ الشرعية.
رد: هل تشرع الأضحية للحاج؟
أحسنت ، بارك الله فيك أبا أسماء .
