هل تفضل أن تكون مجنونا مع الناس أو تكون عاقلا وحدك؟

هل تفضل أن تكون مجنونا مع الناس أو تكون عاقلا وحدك

يحكى أن طاعون الجنون نزل في نهر يسري في مدينة، فصار الناس كلما شرب منهم احد من النهر يصاب بالجنون، وكان المجانين يجتمعون ويتحدثون بلغة لا يفهمها العقلاء، واجه الملك الطاعون وحارب الجنون...
حتى اذا ما اتي صباح يوم استيقظ الملك، واذا الملكة قد جنت، وصارت الملكة تجتمع مع ثلة من المجانين تشتكي من جنون الملك! نادى الملك بالوزير: يا وزير الملكة جنت أين كان الحرس. الوزير: قد جن الحرس يا مولاي، الملك: اذن اطلب الطبيب فورا، الوزير: قد جن الطبيب يا مولاي، الملك: ما هذا المصاب، من بقي في هذه المدينة لم يجن؟، رد الوزير: للأسف يا مولاي لم يبقى في هذه المدينة لم يجن سوى أنت وأنا، الملك: يا الله أأحكم مدينة من المجانين!، الوزير: عذرا يا مولاي، فإن المجانين يدعون أنهم هم العقلاء ولا يوجد في هذه المدينة مجنون سوى أنت وأنا!، الملك: ما هذا الهراء! هم من شرب من النهر وبالتالي هم من أصابهم الجنون!
الوزير: الحقيقة يا مولاي أنهم يقولون إنهم شربوا من النهر لكي يتجنبوا الجنون، لذا فإننا مجنونان لأننا لم نشرب، ما نحن يا مولاي إلا حبتا رمل الآن، هم الأغلبية، هم من يملكون الحق والعدل والفضيلة، هم الآن من يضعون الحد الفاصل بين العقل والجنون، هنا قال الملك: يا وزير أغدق علي بكأس من نهر الجنون، إن الجنون أن تظل عاقلا في دنيا المجانين.
بالتأكيد الخيار صعب، عندما تنفرد بقناعة تختلف عن كل قناعات الآخرين، عندما يكون سقف طموحك مرتفع جدا عن الواقع المحيط، هل ستسلم للآخرين، وتخضع للواقع، وتشرب من الكأس؟ هل قال لك احدهم: معقولة فلان وفلان وفلان كلهم على خطأ، وأنت وحدك الصح! اذا وجه إليك هذا الكلام فاعلم انه عرض عليك لتشرب من الكأس، عندما تدخل مجال العمل بكل طموح، وطاقة، وانجاز، وتجد زميلك الذي يأتي متأخراً، وانجازه متواضع، يتقدم، ويترقى، وأنت في محلك، هل يتوقف طموحك، وتقلل انجازك، وتشرب من الكأس؟ أحيانا يجري الله الحق على لسان شخص غير متوقع.

مرت طفله صغيره مع أمها على شاحنه محشورة في نفق، ورجال الإطفاء، والشرطة حولها يحاولون عاجزين إخراجها من النفق، قالت الطفلة لأمها: أنا اعرف كيف تخرج الشاحنة من النفق! استنكرت الأم وردت معقولة كل الاطفائيين، والشرطة غير قادرين، وأنت قادرة! ولم تعط الأم أي اهتمام، ولم تكلف نفسها بسماع فكرة طفلتها، تقدمت الطفلة لضابط المطافئ: سيدي افرغوا بعض الهواء من عجلات الشاحنة وستمر! وفعلا مرت الشاحنة، وحلت المشكلة، وعندما استدعى عمدة المدينة البنت لتكريمها، كانت الأم بجانبها وقت التكريم والتصوير!

جاليلوا الذي اثبت أن الأرض كروية، لم يصدقه احد، وسجن حتى مات! وبعد 350 سنة من موته اكتشف العالم انه الأرض كروية بالفعل، وان جاليليو كان العاقل الوحيد في هذا العالم في ذلك الوقت.

ولكن هل بالضرورة الانفراد بالرأي، أو العناد، هو التصرف الأسلم باستمرار! اذن ما هو الحل في هذه الجدلية،.. هل نشرب من الكأس او لا نشرب؟ دعونا نحلل الموضوع ونشخص المشكلة بطريقة علمية مجردة.
رأي فردي مقابل رأي جماعي منطقيا، الرأي الجماعي يعطينا الرأي الأكثر شعبية، وليس بالضرورة الأكثر صحة، قد تقول اذن لا اشرب الكأس... لحظه! في نفس الوقت نسبة الخطأ في الرأي الجماعي أقل بكثير من نسبة الخطأ في الرأي الفردي.
اذن تقول نشرب الكأس... تمهل قليلا! من يضمن انه في هذه اللحظة، وفي هذه القضية كانت نسبة الصواب في صالحك؟؟؟ اعرف أن الأمر محير
اذا عرض عليك الكأس... هل تفضل أن تكون مجنونا مع الناس أو تكون عاقلا وحدك؟؟؟!!!

قمت بعمل إستفتاء داخل مكان عملي على هذا السؤال فكانت النتيجة كالتالي:
- أكون مع الجماعة ومصيري مصيرهم تبنى هذا الرأي 1 فقط
- أتوقف لا أدري ماذا أفعل تبنى هذا الرأي 3 فقط
- أسير برأيي وأخالف الجماعة تبنى هذا الرأي 5 فقط

نعم يفعل ما يراه الإنسان صواباً؛ ولو كان وحده؛ وهناك الكثير من الأدلة الشرعية والعقلية، التي تؤيد ذلك؛ أي: أن يكون الإنسان مع الحق والصواب، ولو كان وحده؛ فقال تعالي :{ وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ} [الأنعام: 116]. وقال: {وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ} [المائدة: 49].
وعند الترمذي في "الجامع الكبير" (2007)، من طريق الوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُمَيْعٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ تَكُونُوا إِمَّعَةً، تَقُولُونَ: إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا، وَإِنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا، وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ، إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا، وَإِنْ أَسَاءُوا فَلاَ تَظْلِمُوا.

وأخرج ابن بطة في "الإبانة" من طريق الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «لَيُوَطِّنَنَّ الْمَرْءُ نَفْسَهُ عَلَى أَنَّهُ إِنْ كَفَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا لَمْ يَكْفُرْ، وَلَا يَكُونَنَّ أَحَدُكُمْ إِمَّعَةً»، قِيلَ: وَمَا الْإِمَّعَةُ؟ قَالَ: " الَّذِي يَقُولُ: أَنَا مَعَ النَّاسِ إِنَّهُ لَا إِسْوَةَ فِي الشَّرِّ ".

وفي "السنة" للخلال:
944- وَأَخْبَرَنِي حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكَرْمَانِيُّ , قَالَ : قُلْتُ لإِسْحَاقَ يَعْنِي ابْنَ رَاهَوَيْهِ : مَا مَعْنَى قَوْلِهِ : (لاَ يَكُونُ أَحَدُكُمْ إِمَّعَةً) , قَالَ : يَقُولُ : إِنْ ضَلَّ النَّاسُ ضَلَلْتُ , وَإِنْ اهْتَدَوُا اهْتَدَيْتُ.وكم� � قال ابن مسعودٍ: "أنت الجماعة ولو كنت وحدك".