المطلوب أن الشراح قد كتبوا بعد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
صحيح مسلم (1/ 265)
68 - (335) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاذَةَ، أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلَاةَ؟ فَقَالَتْ: عَائِشَةُ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ «قَدْ كُنَّ نِسَاءُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحِضْنَ أَفَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَجْزِينَ؟» قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: «تَعْنِي يَقْضِينَ»
المطلوب أن الشراح قد كتبوا بعد "قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ "أي بالسند السابق يعني قال الإمام مسلم حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قال محمد بن جعفر: «تَعْنِي يَقْضِينَ» فهل هذا صحيح
والمطوب الثاني أن الشراح قد كتبوا بعد" «تَعْنِي يَقْضِينَ» هذا تفسير مدرج من الراوي فمن المراد بالراوي؟ هل هو محمد بن جعفر أو غيره؟
شكرا وجزاكم الله خيرا

أولا : صحيح هو بالإسناد السابق .
ثانيا : هو قول غندر محمد بن جعفر .
قال القاضي في إكمال المعلم : وقول عائشة : (فأمرهُنَّ اْن يجْزينَ ) : فسَّرَه غُندَرُ فى الأم بمعنى يقضينَ ، وهو صحيح جزى يجزى غير مهموز بمعنى يقضى ، وبه فسئَروا قوله تعالى : { لأَتَجْزِي نَفْس عَن نَّفْرٍ شَيْ!ا} ، وهذا الشىء يجزى عن هذا ، اْى يقوم مقامَه ، ومنه سُمِى يومُ الجزاء ، وقد حكى بعضُهم فيه الهمزَ .