مخطوط: ينبوع العين الثرة في تفريع مسألة الإمامة بالأجرة - ابن لب الغرناطي

من رفع الأخ إبراهيم اليحيى- جزاه الله تعالى خيرا-
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=317260


ينبوع العين الثرة في تفريع مسألة الإمامة بالأجرة
و
سؤال في النوازل

فرج بن قاسم بن أحمد بن محمد بن لب الثعلبي الغرناطي

ynbo3 al3iyn w msaalh.rar - 2.6 MB



ملاحظة جاء في نسختنا داخل النص أن المؤلف قال سميته ينبوع الثرة في تفريع مسألة الإمامة بالأجرة...ومعلوم بسحب القواعد المقررة أن العنوان الصحيح يؤخذ من داخل النص ولا يعتمد على صفحة العنوان...بل يستئنس بها....وقد يكون وقع سهو من ناسخ نسختنا فسقطت كلمة (العين) وهذا لا يتضح إلا بعدة أمور منها مقابلة عدد من النسخ بعضها ببعض...



رقم الحفظ: 2681(1)
الفن: فقه مالكي
العنوان: ينبوع العين الثرة في تفريع مسألة الإمامة بالأجرة ( ضمن مجموع )
المؤلف: فرج بن قاسم بن أحمد بن محمد بن لب الثعلبي الغرناطي
تاريخ وفاته: 782هـ/1381م
شهرته: ابن لبّ
لغة المخطوط: عربي
اسم الناسخ: محمد بن أحمد
تاريخ النسخ: 23/ 8/ 977هـ
نوع الخط: مغربي
عدد الأوراق: 11ق (1أ ـ 11أ)
المقاس: ½19×15سم
عدد الأسطر: 27س
بداية المخطوط:
قال سيدنا ... الحمد لله الذي جعل في الأمر الذي يشرع للخلق سعة ولم يجعل فيه ضيقاً وبث في الأرض من اختلاف أهل الحق رحمة سهل بها إليه طريقاً...
نهاية المخطوط:
... وهذا منتهى القول فيما توجه إليه النظر من المسألة والحمد لله واهب الحسنات وغافر السيئات ومنتهى المقاصد والنيات... تم.
المراجع:
هدية العارفين 1/ 816 ، معجم المؤلفين 8/ 58؛ الديباج المذهب 2/ 139؛ نيل الابتهاج 2/ 4
بيانات أخرى:
نسخة تامة، كتبت بمداد أسود وبعض المفردات بالأحمر، عليها تصويبات وإشارات ذات علامة في الهوامش، كتب تحت العنوان نازلة وقعت بقرطبة عن الطلاق، عليها تملك باسم (أحمد بن أحمد بن عمر بن محمد أقيت).

و

رقم الحفظ: 2681(2)
الفن: فقه مالكي
العنوان: سؤال في النوازل ( ضمن مجموع )
المؤلف: فرج بن قاسم بن أحمد بن محمد بن لب الثعلبي الغرناطي
تاريخ وفاته: 782هـ/1381م
شهرته: ابن لبّ
لغة المخطوط: عربي
اسم الناسخ: محمد بن أحمد
تاريخ النسخ: 977هـ
نوع الخط: مغربي
عدد الأوراق: 3ق (11ب ـ 13ب)
المقاس: ½19×15 سم
عدد الأسطر: 27س
بداية المخطوط:
سؤال في نوازل مجموعة سئل عنها سيدنا وبركتنا .. نص السؤال بعد الحمد لله .. وهو أن طلبة تنازعوا في قراءة يعقوب هل تجوز بها الصلاة ...
نهاية المخطوط:
من تقدم قوماً وهم له كارهون ورجل أتى الصلاة دباراً أي بعد أن تفوت ورجل اعتبر ..
المراجع:
معجم المؤلفين8/ 58، الدبياج المذهب 139/2، نيل الابتهاج 4/2
بيانات أخرى:
نسخة ناقصة الآخر، كتبت بمداد أسود وبعض العلامات بالأحمر، على الهوامش بعض الإشارات، وكاتب النسخة وتاريخها مأخوذ من الرسالة التي قبلها.

http://majles.alukah.net/imgcache/2013/06/386.jpg


http://majles.alukah.net/imgcache/2013/06/387.jpg