باب : { قل أي شيء أكبر شهادة قل الله } ، فسمى الله تعالى نفسه شيئا

قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :

بَابُ {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ الله } ، « فَسَمَّى الله تَعَالَى نَفْسَهُ شَيْئًا، وَسَمَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ القُرْآنَ شَيْئًا، وَهُوَ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ»، وَقَالَ: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}

7417 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ: «أَمَعَكَ مِنَ القُرْآنِ شَيْءٌ؟»، قَالَ: نَعَمْ، سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا، لِسُوَرٍ سَمَّاهَا اهـ .

قال شيخنا عبد الله الغنيمان حفظه الله في ((شرحه لكتاب التوحيد من صحيح البخاري)) (1/343) :

((يريد بهذا أنه يطلق على الله تعالى أنه شيء ، وكذلك صفاته ، وليس معنى ذلك أن الشيء من أسماء الله الحسنى ، ولكن يخبر عنه تعالى بأنه شيء ، وكذا يخبر عن صفاته بأنها شيء ؛ لأن كل موجود يصح أن يقال : إنه شيء)) اهـ .

منقول من أبي عبد البر الحرزلي

أشكركم جميعا.
لو سألكم سائل: ما وجه تأويل الشيخ الغنيمان لكلام الإمام البخاري مع أنه صريح في أن الله سبحانه سمى نفسه شيئا ؟
أرجو الإجابة. وفقكم الله إخواني.

صح في الحديث أيضا :" لا شيء أحب إليه العذر من الله "، فالله تعالى يطلق عليه لفظ الشيء ولفظ الشخص من باب الإخبار عنه ، لكن لا يُسمى به ، والبخاري رحمه الله ذكر هذا التبويب لأجل لإثبات جواز إطلاق لفظ الشيء على الله تعالى لا أنه من تسمياته ، وصنيعه يدل على أنه ذكر ذلك في باب الصفات لأنه ذكر صفة اليد والشخص والشيء ثم الاستواء والرحمة وغيرها .