عرض للطباعة
من "العادات" المنتشرة في بعض بلداننا ارجاع النعال والاحذية المقلوبة الى سيرتها الاولى؛ فبمجرد ان يصادف شخص ما حذاء مقلوبا لابد ان يقوم - بدون تردد وتفكير- بتعديل وضع ذلك الحذاء المقلوب... فهل لذلك قصة وأصل في التراث العربي...وهل من دراسات (اسلامية،اجتماع ة،ادبية...) موثقة لهذه "العادة" ومثيلاتها...
لا أصل في الشريعة لتغيير هيئة النعل المقلوب، وقد جعل ابن عقيل الحنبلي رحمه الله التشديد في ذلك من فعل الجهلة، فقال رحمه الله :
" وَيْلٌ لِعَالِمٍ لَا يَتَّقِي الْجُهَّالَ بِجَهْدِهِ ... وَالْوَاحِدُ مِنْهُمْ يَحْلِفُ بِالْمُصْحَفِ لِأَجْلِ حَبَّةٍ ، وَيَضْرِبُ بِالسَّيْفِ مَنْ لَقِيَ بِعَصَبِيَّتِهِ ... وَالْوَيْلُ لِمَنْ رَأَوْهُ أَكَبَّ رَغِيفًا عَلَى وَجْهِهِ، أَوْ تَرَكَ نَعْلَهُ مَقْلُوبَةً ظَهْرُهَا إلَى السَّمَاءِ" انتهى."الآداب الشرعية" (1 /268-269).
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
يوجد بعضٌ من الناس يقولون بأنه عند وجود الحذاء مقلوباً رأساً على عقب بأن الملائكة لا تدخل هذا البيت أو أن الله لا ينظر إلى هذا البيت ، فماذا تقولون في هذا الأمر؟
فأجاب: "نقول: هذا لا صحة له، ولا أعلم في كون النعل مقلوبة بأساً ، لكن هذا أمرٌ شديدٌ عند الناس ، وقد يكون الأمر شديداً عند الناس ولا أصل له" انتهى.
"نور على الدرب" (13/65).
ولا بأس بتغيير هيئته لأن أسفله ـ في الغالب ـ يكون متسخاً ، فليس من الأدب أو الذوق أن يكون هو الأعلى وينظر الناس إليه
سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
بعض كبار السن يقولون: إن قلب الحذاء على ظهرها لا يجوز ، حيث إنها تقابل وجه الله ، فهل ذلك صحيح؟
فأجابوا: "قلب الحذاء بحيث يكون أسفله أعلاه فيه تقذر وكراهة؛ لأن أسفله مما يلي الأرض، فيكون لابس الحذاء يطأ به على الأرض، وقد يطأ به شيئا من الأقذار" انتهى ."فتاوى اللجنة الدائمة" (26 /302-303).والله أعلم.
جزاكم الله خيرا