يُؤخَذ بِيَدِ العَبْد أوْ الأمَة يَوْم القِيَامَة فيُنْصَب على رُؤوس

قال ابن مسعود رضي الله عنه : يُؤخَذ بِيَدِ العَبْد أوْ الأمَة يَوْم القِيَامَة فيُنْصَب على رُؤوس الأوَّلِين والآخِرِين ، ثم يُنادِي مُنَادٍ : هذا فُلان بن فُلان ، مَن كَان لَه حَقّ فَلْيَأتِ إلى حَقِّه ؛ فَتَفْرَح الْمَرْأة أن يَدُور لَهَا الْحَقّ عَلى أبِيهَا ، أوْ عَلى زَوْجِهَا ، أوْ عَلى أخِيهَا ، أوْ على ابْنِهَا ، ثُمّ قَرأ ابنُ مَسْعُود : (فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ) .
ماصحة هذا الأثر؟

أخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم في تفسيرهما كلاهما من طريق هارون بن عنترة ، عن عبد الله بن السائب ، عن زادان قال : قال عبد الله بن مسعود .. فذكره . وهارون فيه كلام ووصفه ابن حجر : لا بأس به .
وقال ابن كثير بعد إيراده طريق ابن أبي حاتم : ورواه ابن جَرِيرٍ من وجه آخر، عن زاذان -به نحوه. ولبعض هذا الأثر شاهد في الحديث الصحيح.

جزيت خيرا ياشيخ أبو مالك المديني

يرفع للفائدة .