هل ضعف العلامة الألباني كل طرق حديث عمران بن حصين عن أبيه أم طريق الترمذي فقط؟

الحديث في (جامع الترمذي:ج5ص519ر3483) قال: حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا أبو معاوية، عن شبيب بن شيبة، عن الحسن البصري، عن عمران بن حصين، قال: قال النبي r لأبي: «يا حصين كم تعبد اليوم إلهاً؟ قال أبي: سبعة ستة في الأرض وواحداً في السماء. قال: «فأيهم تعد لرغبتك ورهبتك»؟ قال: الذي في السماء. قال: «يا حصين أما إنك لو أسلمت علمتك كلمتين تنفعانك». قال: فلما أسلم حصين قال: يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني، فقال: "قل: اللهم ألهمني رشدي، وأعذني من شر نفسي". اهـ. قال الترمذي: «هذا حديث غريب وقد روي هذا الحديث عن عمران بن حصين من غير هذا الوجه». وقال عنه الشيخ الألباني: ضعيف. اهـ. وأخرجه من طريق آخر أبو بكر البزار [ت292هـ] في (مسنده:ج9ص53ر3580) بعد أن ذكره بإسناد الترمذي، قال: وحدثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد، قال: نا أبو خالد، قال: نا داود بن أبي هند، عن العباس بن عبد الرحمن، عن عمران بن حصين. قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم أحداً يرويه عن النبي r إلا عمران بن حصين وأبوه وقد اختلفوا في إسناده، فقال ربعي بن حراش: عن عمران بن حصين، عن أبيه، وقال الحسن والعباس بن عبد الرحمن، عن عمران أن النبي r، قال لحصين: وأحسب أن حديث عمران أن النبي r، قال لأبيه أصوب. وأخرجه بنحوه أبو بكر ابن خزيمة [ت311هـ] في (كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل:ج1ص277/مكتبة الرشد): قال: حدثنا رجاء بن محمد العذري، قال: ثنا عمران بن خالد بن طليق بن محمد بن عمران بن حصين، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، أن قريشاً جاءت إلى الحصين، وكانت تعظمه، فقالوا له: كلم لنا هذا الرجل، فإنه يذكر آلهتنا ويسبهم، فجاءوا معه حتى جلسوا قريباً من باب النبي r، ودخل الحصين، فلما رآه النبي r قال: «أوسعوا للشيخ»، وعمران وأصحابه متوافدون، فقال حصين: ما هذا الذي يبلغنا عنك، إنك تشتم آلهتنا وتذكرهم، وقد كان أبوك جفنة وخبزاً فقال: «يا حصين، إن أبي وأباك في النار، يا حصين، كم إلهاً تعبد اليوم؟» قال: سبعة في الأرض، وإلهاً في السماء، قال: «فإذا أصابك الضر من تدعو؟» قال: الذي في السماء، قال: فإذا هلك المال من تدعو؟ " قال: الذي في السماء، قال: «فيستجيب لك وحده، وتشركهم معه؟» وذكر الحديث. اهـ. وأخرجه أبو بكر الروياني [ت307هـ] في (مسند الروياني:ج1ص105ر85/مؤسسة قرطبة) من طريق شبيب بن شيبة. وأخرجه من طريق أبي معاوية أيضاً أبو سعيد بن الأعرابي [ت340هـ] في (معجم ابن الأعرابي:ج3ص904ر184 7/دار ابن الجوزي). وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني [ت430هـ] في (معرفة الصحابة:ج2ص836ر2192/دار الوطن) وأخرجه أبو القاسم هبة الله اللالكائي [ت418هـ] في (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة:ج4ص721ر118 4/دار طيبة) وأخرجه الإمام أبو بكر البيهقي [ت458هـ] في (الأسماء والصفات:ج2ص329ر894) وقال عقبه: ومعنى قوله في هذه الأخبار: «من في السماء» . أي: فوق السماء على العرش، كما نطق به الكتاب والسنة، ثم معناه والله أعلم عند أهل النظر ما قدمنا ذكره. وقد قال بعض أهل النظر: معناه من في السماء إله؟ والأول أشبه بالكتاب والسنة، وبالله التوفيقهل صححه أحد المتقدمين، وهل وافق الشيخ الألباني على تضعيفه?

قال الإمام أحمد في مسنده : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَوْ غَيْرِهِ، أَنَّ حُصَيْنًا، أَوْ حَصِينًا أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ لَعَبْدُ الْمُطَّلِبِ كَانَ خَيْرًا لِقَوْمِهِ مِنْكَ ؛ كَانَ يُطْعِمُهُمُ الْكَبِدَ وَالسَّنَامَ ، وَأَنْتَ تَنْحَرُهُمْ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُولَ فَقَالَ لَهُ: مَا تَأْمُرُنِي أَنْ أَقُولَ ؟ قَالَ: " قُلِ اللهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي " . قَالَ: فَانْطَلَقَ فَأَسْلَمَ الرَّجُلُ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: إِنِّي أَتَيْتُكَ فَقُلْتَ لِي: " قُلِ اللهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي " . فَمَا أَقُولُ الْآنَ ؟ قَالَ: " قُلِ اللهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَخْطَأْتُ وَمَا عَمَدْتُ، وَمَا عَلِمْتُ وَمَا جَهِلْتُ ".
قال الشيخ الألباني في تحقيق رياض الصالحين 1495 : عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم علم أباه حصينا كلمتين يدعو بهما : " اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي " رواه الترمذي وقال : حديث حسن(1) _________
(1) قلت : كذا قال : ولعله في بعض نسخ الترمذي وإلا ففي نسخ بولاق ( 2 / 261 ) : ( حديث غريب ) يعني : ضعيف وهو اللائق بحال إسناده فإن فيه انقطاعا وضعفا لا سيما وقد رواه ابن حبان ( 2431 - موارد ) وأحمد ( 4 / 444 ) من طريق أخرى ـ يقصد الطريق المذكور أعلاه ـ : " اللهم قني شر نفسي واعزم على رشدي أمري " : سنده صحيح على شرط الشيخين .
وبالنسبة للأئمة المتقدمين قال الترمذي في العلل الكبير :
677- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ , حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ , عَنْ شَبِيبِ بْنِ شَيْبَةَ , عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ , قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَبِي : يَا حُصَيْنُ كَمْ تَعْبُدُ الْيَوْمَ إِلَهًا ؟ قَالَ : سَبْعَةً : سِتًّا فِي الأَرْضِ وَوَاحِدًا فِي السَّمَاءِ , قَالَ : فَأَيُّهُمْ تُعِدُّ لِرَغْبَتِكَ وَرَهْبَتِكَ ؟ قَالَ : الَّذِي فِي السَّمَاءِ , قَالَ : يَا حُصَيْنُ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَسْلَمْتَ عَلَّمْتُكَ كَلِمَتَيْنِ تَنْفَعَانِكَ , قَالَ : فَلَمَّا أَسْلَمَ حُصَيْنٌ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي الْكَلِمَتَيْنِ اللَّتَيْنِ وَعَدْتَنِي فَقَالَ : قُلِ : اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدِي وَأَعِذْنِي مِنْ شَرِّ نَفْسِي.
سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ.
قَالَ مُحَمَّدٌ : وَرَوَى مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ بَشِيرٍ , عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلاً.
قَالَ أَبُو عِيسَى : وَحَدِيثُ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي هَذَا أَشْبَهُ عِنْدِي وَأَصَحُّ.
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ . رَوَى إِسْرَائِيلُ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْ هَذَا.

حَدَّثَنَا بِذَلِكُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى , عَنْ إِسْرَائِيلَ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ رِبْعِيٍّ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ , عَبْدُ الْمُطَّلِبِ كَانَ خَيْرًا لِقَوْمِهِ مِنْكَ , كَانَ يُطْعِمُهُمُ الْكَبِدَ وَالسَّنَامَ وَأَنْتَ تَنْحَرُهُمْ . فَقَالَ لَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ . فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ قَالَ لَهُ : مَا أَقُولُ ؟ قَالَ : قُلِ اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي وَاعْزِمْ لِي عَلَيَّ رُشْدَ أَمْرِي . فَانْطَلَقَ وَلَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ . . الْحَدِيثُ

بارك الله فيكم

هل صح قوله فأيهم تعد لرغبتك ورهبتك؟ قال الذي في السماء

لا ، فهو من طريق شبيب وفيه ضعف ، والحسن عن عمران ، وهو لم يسمع منه ، وهو الطريق المذكور أعلاه ـ في المشاركة السابقة ـ وقد أعله البخاري والترمذي .