إمام المحنة يقول : اللهم اغفر للمعتصم ..يا له من خلقٍ عظيمٍ!!

إمام المحنة يقول : اللهم اغفر للمعتصم ..يا له من خلقٍ عظيمٍ!!
قال ابن حبان أبو حاتم البستي في "روضة العقلاء"(1/164) :
"سمعت إِسْحَاق بْن أَحْمَد القطان البغدادي بتستر يقول : كان لنا جار ببغداد ،كنا نسميه طبيب القراء ، وكان يتفقد الصالحين ويتعاهدهم ، فقال لي دخلت يوماً على أَحْمَد بْن حنبل ، فإذا هو مغموم مكروب ، فقلت : مَا لك يا أبا عَبْد اللَّه ؟! قَالَ خير .قلت :وما الخير ؟! قَالَ : امتحنت بتلك المحنة ، حتى ضربت ، ثم عالجوني وبرأت إلا أنه بقي في صلبي موضع يوجعني ، هو أشد علي من ذلك الضرب، قَالَ : قلت اكشف لي عَن صلبك . قَالَ : فكشف لي ، فلم أر فيه إلا أثر الضرب فقط ، فقلت : ليس لي بذي معرفة ، ولكن سأستخبر عَن هذا . قَالَ : فخرجت من عنده ، حتى أتيت صاحب الحبس ، وكان بيني وبينه فضل معرفة ، فقلت له : أدخل الحبس في حاجةٍ ، قَالَ : ادخل فدخلت وجمعت فتيانهم و، كان معي دريهمات فرقتها عليهم ، وجعلت أحدثهم حتى أنسوا بي ،ثم قلت : من منكم ضرب أكثر ؟. قَالَ : فأخذوا يتفاخرون حتى اتفقوا على واحد منهم ، أنه أكثرهم ضرباً وأشدهم صبراً . قَالَ : فقلت له : أسألك عَن شيءٍ . فقال : هات .فقلت : شيخ ضعيفٌ ، ليس صناعته كصناعتكم ، ضرب على الجوع ، إلا أنه لم يمت ، وعالجوه وبرأ إلا أن موضعاً في صلبه يوجعه ، وجعاً ليس له عَلَيْهِ صبر؟!. قال : فضحك فقلت : مالك ؟! قَالَ : الذي عالجه كان حائكاً . قلت : أيش الخبر ؟!. قَالَ : ترك في صلبه قطعة لحم ميتة لم يقلعها ، قلت : فما الحيلة؟ .قَالَ يبط صلبه ، وتؤخذ تلك القطعة ويرمى بها ، وإن تركت بلغت إلى فؤاده فقتلته . قَالَ : فخرجت من الحبس ، فدخلت على أحمد ابن حنبل ، فوجدته على حالته ، فقصصت عَلَيْهِ القصة ، قَالَ : ومن يبطه ؟ .قلت: أنا . قَالَ: أو تفعل ، قلت : نعم . قَالَ : فقام فدخل البيت ، ثم خرج وبيده مخدتان ، وعلى كتفه فوطة ، فوضع إحداهما لي والأخرى له ، ثم قعد عليها ، وقال : استخر اللَّه . فكشفت الفوطة عَن صلبه ، وقلت : أرني موضع الوجع ، فقال : ضع إصبعك عَلَيْهِ ، فإني أخبرك به ، فوضعت إصبعي ،وقلت : ها هنا موضع الوجع .قَالَ : ههنا أَحْمَد الله على العافيه .
فقلت : ها هنا ؟ ، قَالَ : هاهنا ، أَحْمَد اللَّه على العافية ، فقلت : هاهنا ، قَالَ : هاهنا أسأل اللَّه العافية ، قَالَ : فعلمت أنه موضع الوجع . قال : فوضعت المبضع عَلَيْهِ ، فلما أحس بحرارة المبضع ؛ وضع يده على رأسه ، وجعل يقول : [اللهم اغفر للمعتصم]!!
حتى بططته ، فأخذت القطعه الميتة ، ورميت بها ، وشددت العصابة عَلَيْهِ ، وهو لا يزيد على قوله :[ اللهم اغفر للمعتصم] ، قَالَ : ثم هدأ وسكن ، ثم قَالَ : كأني كنت معلقاً ، فأصدرت ، قلت : يا أبا عَبْد اللَّه! إن الناس إذا امتحنوا محنةً ،دعوا على من ظلمهم ، ورأيتك تدعو للمعتصم ؟! . قَالَ : إني أفكرت فيما تقول ، وهو ابن عم رَسُول اللَّهِ _صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ ، فكرهت أن آتي يوم القيامة ، وبيني وبين أحدٍ من قرابته خصومة ، هو مني في حلٍّ".

عجيبة هذه!!
يا لها من أخلاق يعجز عنها العظماء!

هؤلاء أئمة كبار، ومن يهتدي بهديهم الآن يقولون عليه : سلبي؛ إنا لله وإنا إليه راجعون

ما صحة هذه القصة ؟

فيها مبهم، ولكن مثل هذا مما يُتسامح فيه.

ذكرها ابن حبان في: (روضة العقلاء ونزهة الفضلاء): (صـ 164 - 165)، سمعت إِسْحَاق بْن أَحْمَد القطان البغدادي بتستر يقول كان لنا جار ببغداد كنا نسميه طبيب القراء ...

قال الإمام البربهاري في شرح السنة : ((إذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى، وإذا رأيت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله. يقول فضيل بن عياض: لو كانت لي دعوة ما جعلتها إلا في السلطان)) فما أكثر أصحاب الأهواء الذين يسبون وينتقصون ويُزرون بولاة أمر المسلمين مع دعواهم العريضة بانتسابهم إلى منهج السلف، فأين هم من موقف هذا الإمام المبجل احمد بن حنبل؟ ,,, اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون.