رسالة إلى منتكس

من أصعب ما يجابهه المرء في حياته..أن يشاهد حليقا بعد أن كان ملتحيا..
تلكم صورة مصغرة من صور الانتكاسة..والصو رة غيرها كثيرة متفاوتة في ضراوتها
فقد يبقى المظهر الشرعي كما هو وتكون الانتكاسة أنكى..أي في القلب والفكر
ومن أسباب هذه الانتكاسات:-
1-الكبر
2-عدم تجريد النية
3-عدم الحرص على العمل بالعلم
4-النظر المحرم
5-عدم العناية بالقرآن الكريم بما يليق به من تقديم
6-عدم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
7-التفاجؤ بوجود مثالب في وسط طلاب العلم..الأمر الذي يجعله ينقلب على وجهه كردة فعل عكسية..وهو من تلبيسات إبليس
8-كثرة المماراة التي تورث قسوة القلوب
9-تعرضه لمحنة ما كسجن وغيره..فبدل أن يخرج بعدها أصلب إيمانا وأشد عودا..تراه خرج بوجه آخر وقلب آخر.."وكل شيء"..آخر
وغير ذلك من الأسباب..
وقد أثنى الله تعالى على الصحابة خيرا في استجابتهم لأمر الله حتى بعد ما أصابهم من لأولاء فقال تعالى"الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح"
ثم وعدهم فقال"للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم"
كانت صيحة نذير أذكر بها نفسي وإياكم
وقد أثنى الله
فإذا كنت يا أخي تعلم من نفسك حورا بعد كور..
فإنك مازلت حيا فاستدرك!
والله المستعان

بورك فيك وفي قلمك

ورزقني الله وإياك الثبات

(( يرفع ))

جزاك الله خيرا

من هذا الرابط :

http://www.saaid.net/rasael/r89.htm

أنقل :

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة إلى منتكس

أخي العزيز .............................. ......................... حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :-
أتمنى أن تقرأ هذه الرسالة وأنت تتمتع بوافر الصحة وجميل العافية .
أخي الكريم :- هذه رسالة ود ، وتجديد محبة صادقة ، من أخيك وزميلك الذي عرفته والتقيت به مراراً ، وأرجو أن تكون عرفته محباً ، وناصحاً ، ومشفقاً لا يألو الخير ما أصابه . لقد عرفتك جيداً ، والتقيت بك مراراً ، وما كان لهذه السنون التي مضت أن تمحو من مخيلتي تلك الشخصية ، أتذكرك فأذكر ذاك الشاب حسن الخلق طيب المعشر كريم الود . أتذكرك فأتذكر ذاك الشاب الحريص على طاعة الله سبحانه وتعالى ، فتارة أراه يصلي، وأخرى أراه تاليا للقرآن، أتذكرك فأتذكرك ذاك الشاب الذي كان يحدثني كثيراً عن الثبات وخطورة الانحراف ، أتذكرك فأتذكر ذاك الشاب الذي كان يشارك زملاءه وإخوانه عبادتهم، وحفظهم للقرآن، ومجالس العلم والوعظ.
أخي الكريم : والله إن تلك الصور وغيرها لا تزال شاخصة أمام عيني وناظري ، وحين يقفز اسمك للذهن ، ويدور خيالك بالبال تتسارع تلك الصور المضيئة ، والجوانب المشرقة ، وتتلاحق لتأخذ مكانها ، حتى يعكرها ما صار إليه صاحبي بعد ذلك .
أخي الكريم :- لن أنسى ذاك الأخ الذي أحببته في الله ، وتمنيت أن أحشر وإياه تحت ظل عرش الرحمن ، ونلتقي إخوانا على سرر متقابلين . وطول تلك السنون التي فرقتنا وصورتك ، وخيالك يقفزان إلى الذهن بين الفينة والفينة . ولكن صار ما كدر الخاطر ، وأزعج الفؤاد مما لا يخفى عليك .
أخي الكريم :- هل تتفضل على نفسك لتقف معها ساعة محاسبة ، ولحظات مصارحة ، فتقارن بين ما أنت عليه الآن وبين ما كنت عليه قبل ذلك ، أن تجري حساباً صادقاً مع نفسك قبل الحساب الذي ليس بعده عمل ، أن تجري حواراً صريحاً له ما بعده قبل أن يتحاور أهل السعادة وأهل الشقاوة .
أخي العزيز :- لازال الباب مفتوحاً ، والطريق مشرعة ، أو لست تقرأ قول العزيز الغفور { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم }
فكن جريئاً أخي الكريم ، وجاداً وحازما مع نفسك ، وأعلنها عودة صريحة إلى الله من الآن . إني لا أطلب منك أن تسلك طريقاً مجهول المعالم ، لا تدري ما وراءه ، إني أطالبك أن تعود لفطرتك التي فطرك الله عليها ، أن تعود لتلك الحال التي كنت فيها في قطار الصالحين والعابدين .
أخي الكريم: يعتذر بعض الذين حولوا مسار حياتهم بأعذار تبدو لهم أول وهلة أنها صادقة، ولو صدقت لما أغنت عنهم يوم القيامة.
يعتذر أحدهم بأن الصالحين الذين صاحبهم كان فيهم وفيهم.. وقد يكون شيء من ذلك صحيحاً، لكن هل الحل أن يغير الشخص حالة أم الحل أن يتميز باستقامته؛ فيصبح خيرا منهم؟
يعتذر بعضهم بأنه لم يكن جاداً، لم يكن صادقاً، كان يأتي المعاصي، كان متناقضا مع نفسه فحسم الأمر بما آل إليه.
لكن شتان بين من يبقى على الخير ويجاهد نفسه، فيكبو وينهض، ويهوي ويفيق، ويحب الصالحين، ويجالسهم، فيكون حريا بأن يقال له "أنت مع من أحببت" ويقال له" هم القوم لا يشقى بهم جليس". ويتجنب المجاهرة بالمعصية ليصبح من أهل العافية"كل أمتي معافى إلا المجاهرين".
شتان بين هذا وبين من يجاهر بسلوك غير طريق الصالحين.
ويجد غيرهم أعذارا وأعذاراً، لكنها تبقى بعد ذلك حجج بينه وبين نفسه، وحجج يواجه بها الناس، ولن تنجيه أمام الله عز وجل.
أخي الكريم: سطرت لك هذه الرسالة ، وكلي أمل أن أرى وجهك المشرق ، وأسعد باتسامك اللطيفة التي لم ولن أنسها .

أخوكم المحب

جزاكم الله خيرا

اقتباس:

---

فإذا كنت يا أخي تعلم من نفسك حورا بعد كور..

---

ما معناها ؟ :)

اللهم ارحمنا..

شكر الله لكم إخوتي وبارك فيكم..وشكر الله لك أخي سراج الدين على الإفادة والنقل الطيب
ولأخي إمام الأندلس:اللهم آمين..بوركت..وجزى الله خيرا أخي أبا جهاد الذي أحيى المقال فإني كتبته من مدة
أخي السبيعي
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول:وأعوذ بك من الحور بعد الكَوْر..أخرجه مسلم
والحَوْر بفتح الحاء وسكون الواو..هو الرجوع أو النقصان..والكور من التكوير وهو الجمع واللف..
والمراد أنه عليه الصلاة والسلام يستعيذ من تغير حاله إلى الأسوأ..فالحور بعد الكور هو النقصان بعد الزيادة أو التقهقر بعد التقدم

ومن اهم الاسباب عده الاعتناء فى الاولويات فى طلب العلم وعدم التأصيل العقلى والفكرى والتربوى وممارسة الفكر عمليا

جزاك الله خيرا أخي
ومن الأسباب كذالك ماحصل بين العلماء وطلبة العلم من سباب وتجريح و تعنيف.....
الشيىء الذي جعل العديد من المنتسبين لهذا المنهج أن يشك في مصداقيته وصلاحيته ....
ويقول العلماء يبدعون بعضهم بعضا ...و كل يدعي أن الصواب حليفه وحكر عليه ....فإلى من أنتسب...

اقتباس:

---

جزاك الله خيرا أخي
ومن الأسباب كذالك ماحصل بين العلماء وطلبة العلم من سباب وتجريح و تعنيف.....
الشيىء الذي جعل العديد من المنتسبين لهذا المنهج أن يشك في مصداقيته وصلاحيته ....
ويقول العلماء يبدعون بعضهم بعضا ...و كل يدعي أن الصواب حليفه وحكر عليه ....فإلى من أنتسب...

---

تاكيدا
يقول الدكتور عبد الكريم بكار فى مقال شباب حائر 2

2- انقسام الموجهين، وغلوّ بعضهم في الانحياز إلى رؤية اجتهادية محدودة من أهم الأسباب التي توقع الشباب في الحيرة والاضطراب، ومن المؤسف هنا أن أقول: إن كثيرين ممن يتولون توجيه الشباب وتوعيتهم، ينظرون إلى رؤاهم وتوجهاتهم الخاصة على أنها قطعية وصائبة على نحو حاسم، أي لا ينظرون إليها على أنها نابعة من اجتهاد وخبرة خاصة، فإذا كان الموجّه سوداويّ المزاج متشائماً أو مأزوماً، فإنه يسلك كل سبيل حتى يلقي في روع الشباب بأن الأمة في أسوأ حال، وليس من حيلة سوى انتظار المهدي! وإذا كان ينتمي إلى جماعة معينة فإنه يزهّق الشباب في العمل الفردي، ويجعل العمل الجماعي هو سفينة نوح لأمة مشرفة على الغرق! وإذا كان الموجّه متشبعاً بمنهج إصلاحي معين، كالإصلاح عن طريق التربية الروحية أو نشر العلم الشرعي، أو العمل في الميدان السياسي.. فإنه يغمط باقي المناهج حقها، ويحمل الشباب على الإيمان بوجود منهج واحد للإصلاح هو منهجه! وكثير من الشباب -مع الأسف- لا يملك المعيار الذي يفرق من خلاله بين ما هو حقيقة متفق عليها وبين ما هو رؤية شخصية، وخاصة أن كثيراً منهم لا يملك قوة الفكر وقوة الروح التي يتمكن بها من النظر الثقافي والتربوي والمنهجي الذي نشأ فيه، مع أنه يرى في صندوقه الكثير من الأشياء التي لا تعجبه، لكنه يخاف من الخروج من الصندوق أو البحث عن بديل أو المطالبة بالإصلاح؛ لأن الذين أشرفوا على تربيته جعلوا منه مقلداً وتابعاً من الطراز الرفيع.
وللحديث صلة.

ومن أسباب الانتكاس كما قال الحافظ بن عساكر من أطلق لسانه فى العلماء بالثلب بلاه الله قبل موته بمرض القلب
وقال الشيخ ناصر العقل فى شريط حوار مع الاحداث أنه ثبت بالاستقراء فيما يعلم أنه ما من طلبة علم نالوا ووقعوا فى العلماء الا ابتلوا