حديث موضوع: ( لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه)

حديث موضوع: " لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه " .

قال الإمام الألباني –رحمه الله تعالى- في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 227 ) :
(( "موضوع ".
عزاه السيوطي في " الجامع الصغير " لرواية الحكيم عن أبي هريرة .
قلت : وصرح الشيخ زكريا الأنصاري في تعليقه على " تفسير البيضاوى " ( 202/2 ) بأن سنده ضعيف ، و هو أشد من ذلك فقد قال الشارح المناوي : رواه في " النوادر " عن صالح بن محمد عن سليمان بن عمرو عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يعبث بلحيته و هو في الصلاة ، فذكره ، قال الزين العراقي في " شرح الترمذي " : و سليمان بن عمرو هو أبو داود النخعي متفق على ضعفه ، و إنما يعرف هذا عن ابن المسيب ، و قال في " المغني " ( 1 / 151 ) : سنده ضعيف ، و المعروف أنه من قول سعيد ، رواه ابن أبي شيبة في " مصنفه " ، و فيه رجل لم يسم ، و قال ولده : فيه سليمان بن عمرو مجمع على ضعفه ، و قال الزيلعي : قال ابن عدي أجمعوا على أنه يضع الحديث .
قلت : رواه موقوفا على سعيد عبد الله بن المبارك في " الزهد " ( 213 / 1 ) :
أنا معمر عن رجل عنه به و هذا سند ضعيف لجهالة الرجل .
وصرح عبد الرزاق في " المصنف " ( 2 / 226 ) باسمه فقال : ... عن أبان ... و هو
ضعيف أيضا )).
قلت : فالحديث موضوع مرفوعا ، ضعيف موقوفا بل مقطوعا ، ثم وجدت للموقوف طريقا آخر فقال أحمد في " مسائل ابنه صالح " ( ص 83 ) : حدثنا سعيد بن خثيم قال حدثنا محمد بن خالد عن سعيد بن جبير قال: نظر سعيد إلى رجل و هو قائم يصلي.. إلخ.
قلت : وهذا إسناد جيد ، يشهد لما تقدم عن العراقي أن الحديث معروف عن ابن المسيب.
إعداد: أبي معاذ زياد محمد الجابري

جزاك الله خيرًا .
والمروي عن سعيد بن المسيب له سند آخر أحسن من طريق أبان ، رواه عبد الرزاق في المصنف (3309) قال: عن الثوري ، عن رجل قال : رآني ابن المسيب أعبث بالحصى في الصلاة فقال لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه)).
وعلقه البيهقي في السنن الكبرى (2/285) فقال: (( وروينا عن سعيد بن المسيب أنه رأى رجلا يعبث بالحصا فقال: لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه)).
وانظر أيضًا : ((تخريج الأحاديث الواردة في الكشاف )) للزيلعي (2/399 - 400) .
بارك الله فيك .

أخي الفاضل / علي
لا أراك إلا مقرًا له - و هو الصواب - أم أن الأمر عكس ما فهمته ؟
جزاك الله خيرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العراقي الأصيل

أخي الفاضل / علي
لا أراك إلا مقرًا له - و هو الصواب - أم أن الأمر عكس ما فهمته ؟
جزاك الله خيرا

---

نعم ، بارك الله فيك .
الإضافة للفائدة فقط وتتميم التخريج ، وللإشارة إلى أن المقطوع على ابن المسيب رحمه الله أحسن حالا من المرفوع وإن كان ضعيفًا أيضًا.

جزاكم الله خيرا