عرض للطباعة
من المعلوم عند ائمة هذا الشأن انه لا تلازم بين الامرين فاحيانا يصح السند ويضعف المتن واحيانا العكس
وهذأ امر لا يخفى على كل متشبع بهذأ الفن
لكن اكثر ما يكون التلازم اذا صح السند وضعف المتن ...لذلك الائمة النقاد يبحثون ع علة للمتن
لكن هناك احاديث حكم عليها النقاد بالضعف في الاسناد ولكن المتن له شواهد من الصحاح والسنن فهل يلزم بذلك تصحيحهم للحديث
ونذمر بذلك امثلة تبين المراد ومن ذلك .....
نعم يا صديقي! وهذا ما يطلق عليه "التصحيح بالشواهد والمتابعات" ، فيقولون مثلاً_بعد التنبيه على ضعف السند_ : "وللمتن شواهد صحاح أو حسان". وانظر كتاب :"الشواهد والمتابعات" لشيخنا طارق بن عوض الله .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى
بارك الله فيك
- هل ترى ان من خالف ذلك في انه لا يعتمد على الشواهد والمتابعات تصحيحا لحديث بسبب ضعف اسناده
فمثلا "
الأخ الكريم حسن المطروشي الأثري -وفقه الله- .
بالنسبة للتصحيح بالشواهد والمُتابعات فإنْها ترقى بالحديث مِنْ الضعف إلي درجةِ الحسن !
وكما قال الشيخ أبو عاصم - وفقه الله - فإنهُ يقول والحديثُ ضعيفٌ وله شواهدُ حسنة ! أو تابعهُ فإن كانت مُتابعتهُ صحيحة فإن الصحيحة أولى بالأخذ بها مِنْ الضعيفة ! والله أعلم .
بارك الله فيكم
ونفعنا الله بما كتبتم
وهو توجيه أهل هذا الشأن لكن يوجد من خالف في ذلك
وهو ان ضعف الاسناد لا يرتقي للحسن او الصحة ما دام اسناده فيه الضعاف والمجاهيل وان كان له شواهد ومتابعات
فهل لذلك وجها يوجه اليه ؟؟؟؟
- من الامثلة الواضحة في ذلك : ما اخرجه الحاكم والسياق له واحمد من طريق ابن جريج اخبرني عبد الكريم بن ابي المخارق عن الوليد بن مالك عن محمد بن قيس عن سهل بن حنيف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تحلفوا بآبائكم واذا خلوتم فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولا تستنجوا بعظم ولا بعر )
( اسناد مظلم للعلل التالية ) :
- عبد الكريم بن ابي المخارق ضعيف
- الوليد بن مالك رحمه الله مجهول
- محمد بن قيس مجهول
ولكن للحديث شواهد في الصحاح والسنن
ومنها :
- الحلف بغير الله ورد النهي عنه في الصحيح
- النهي عن استقبال القبلة واستدبارها ورد في السنن والصحاح
- النهي عن الاستنجاء بعظم او روث ورد في السنن
فانه قد يصحح الحديث بالشواهد والمتابعات
ولو كان السند ضعيف او شديد الضعيف
لكن من اهل العلم من لا يقبل مثل ذلك ؟؟؟
مما لا شك فيه أن هناك من أهل العلم من لا يقبل ذلك ويرجعُ في مقصده إن لم تخني الذاكرةُ إلي كون الثابت الصحيح مُغنياً عَنْ هذا الضعيف ، ويُفضلُ الإحتجاجُ بالصحيح على الضعيف شديد الضعف .
وشديدُ الضعف لا يُحسنُ بالشواهد والمُتابعات - بارك الله فيك - . والله أعلم .