طلب رفع إشكال في " شرح ابن عقيل "

بـسم الله الرحمن الرحــيم



قال ابن عقيل في شرحه لقول ابن مالك رحمه الله :
فألف أكثر من أصلين ... صاحب زائد بغير مين إذا صحبت الألف ثلاثة

أحرف أصول حكم بزيادتها نحو ضارب وغضبي فإن صحبت أصلين فقط فليست زائدة بل هي إما أصل كإلى وإما بدل من أصل كقال وباع .

قوله : ( إما أصل كإلى ) قال الشيخ محي الدين عبد الحميد في هامشه : ( النعمة , وهو واحد الآلاء ) وضبطها " إلىً. ومن المعروف أن الألف لا تكون أصلا إلا في الحروف أو المبنيات , وقد ورد في المعاجم أن أصلها : إِلْوٌ , أو إلْيٌ . س / فهل يقصد ابن عقيل ( إلى ) حرف الجر والضبط من الشيخ محي الدين ؟أو أن هناك غير ذلك ؟

من خلال ماذكرته يتبين ان مقصود ابن عقيل الى الحرفية لان الى بمعنى النعمة الفها بدل من اصل لا اصل والله اعلم

بارك الله فيك.

سأسأل إن شاء الله أحد مشايخي...