ما هو الأصل في الحديث عند انعدام القرائن : هل هو الرواية بالمعنى او الرواية باللفظ ؟

اختلف العلماء في جواز الرواية للحديث بالمعنى.
ومن اجازها وضع لها شروطا
من خلال القرائن كتعدد المخارج وكثرة الروايات نستطيع معرفة هل الحديث روي بالمعنى ام باللفظ
لكن ياتينا هذا السؤال:
عند عدم وجود القرائن :
وامامنا حديث صحيح.
هل نقول انه مروي بالمعنى لان الاصل في الراوي انه لايمكنه نقل جميع ما يسمع باللفظ نصا
او نقول انه مروي باللفظ لان الاصل في الراوي انه ينقل ما سمع نصا ؟

الأصل عند الراوي تأدية الحديث كما سمعه والخروج عن هذا الأصل يحتاج إلى قرينة