رد: ما مدى صحة هذه الاثار ؟
الأثر الأول:
- محمد بن المصفى؛ هو الحمصي، قال أبو حاتم الرازي: صدوق.
- معاوية بن حفص؛ هو الحلبي، وهو كوفي الأصل، قال أبو حاتم الرازي: صدوق.
- هشيم؛ هو ابن بشير الواسطى، ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفى.
- أبو بلج؛ هو الفزارى الكوفى، اسمه يحيى بن سليم بن بلج، مختلف فيه.
فهذا إسناد ضعيف؛ للكلام في أبي بلج، وتدليس هشيم مع العنعنة.
رد: ما مدى صحة هذه الاثار ؟
رد: ما مدى صحة هذه الاثار ؟
رد: ما مدى صحة هذه الاثار ؟
الأثر الثاني:
رجاله ثقات سوى مسكين أبا فاطمة؛ فيه كلام لا يضره، فالأثر حسن.
رد: ما مدى صحة هذه الاثار ؟
الأثر الثالث:
قلت: رجاله أهل صادق، ولكن.... جعفر بن أبى المغيرة الخزاعى القمى، قال ابن مندة : ليس بالقوى فى سعيد بن جبير.
وهذا منه؛ فهو في نقدي أثر ضعيف. والله أعلم.
رد: ما مدى صحة هذه الاثار ؟
رد: ما مدى صحة هذه الاثار ؟
أخي الكريم
الأثر الرابع فيه: بشر بن عمارة الخثعمي ضعيف، والضحاك بن مزاحم لم يسمع من ابن عباس بل لم يلقه قط
رد: ما مدى صحة هذه الاثار ؟
الأثر الخامس فيه: يعقوب الدورقي ثقة، وهشيم ثقة، ومغيرة بن مقسم ثقة، والقائل هو إبراهيم النخعي
وإسناده صحيح
رد: ما مدى صحة هذه الاثار ؟
الأثر السادس فيه: عثمان بن عطاء الخرساني ضعيف
رد: ما مدى صحة هذه الاثار ؟
الأثر السابع: هو من قول ابن إسحاق في السيرة من غير إسناد
رد: ما مدى صحة هذه الاثار ؟
أخي الفاضل الشيخ يحيى أبو عمر .
أنا أذاكر في هذه الأيام تفسير سورة الفرقان ، وفي أثناء التفسير اتعرض لمثل هذه الأثار ، فحين اسأل عن درجة أثر لا أقصد بذلك صحة الإسناد مفرداً ، فكما تعرف قد يكون الإسناد ضعيفاً ولكن الأثر في مجمله صحيحاً بما له من شواهد ومتابعات ، وهذا ما أقصده .
ولذا ارجو من فضيلتكم توضيح مثل هذه الأشياء عند الإجابة على حكم الأثار شيخنا الكريم .
وجزاكم الله خيراً .
رد: ما مدى صحة هذه الاثار ؟
ما مدى صحة هذه الاثار ؟
ما ورد في تفسير ابن أبي حاتم :
1_ حدثنا أبي ، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، ثنا يعقوب ابن عبد الله ، عن جعفر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قوله : ارايت من اتخذ الهه هواه قال : كان الرجل يعبد الحجر الابيض زماناً من الدهر في الجاهلية ، فاذا وجد حجراً احسن منه يعبد الاخر ويترك الاول .
2_ حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : أرأيت من اتخذ الهه هواه قال : ذلك الكافر اتخذ الهه بغير هدى من الله ولا برهان واضله الله على علم يقول : اضله في سابق علمه .
ما ورد في المعجم الكبير للطبراني :
1_ حدثنا موسى بن عثمان بن سعيد أبو عمر الضرير الكوفي ثنا أحمد بن يونس ثنا إسماعيل بن عياش عن الحسن بن دينار عن الخصيب بن جحدر عن راشد بن سعد عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما تحت ظل السماء من إله يعبد من دون الله أعظم عند الله من هوى متبع .
ما ورد في تفسير الطبري :
حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله:( أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ ) يقول: ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس .
ما ورد في اتحاف الخيرة المهرة للبوصيري :
قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا ثَارَتْ رِيحٌ اسْتَقْبَلَهَا وَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رِيَاحًا ، وَلاَ تَجْعَلْهَا رِيحًا ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رَحْمَةً ، وَلاَ تَجْعَلْهَا عَذَابًا .
ما ورد في تفسير الطبري :
1_ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، قال: سمعت الحسن بن مسلم يحدّث طاوسا، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس قال: ما عام بأكثر مطرا من عام، ولكنّ الله يصرّفه بين خلقه; قال: ثم قرأ:( وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ ).
2_ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، قال: قال ابن عباس، قوله( فَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ ) قال: بالقرآن.
3_ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله:( وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ ) يعني أنه خلع أحدهما .
4_ حدثنا الحسن، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله:( وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا ) قال: جعل هذا ملحا أجاجًا، قال: والأجاج: المرّ .
رد: ما مدى صحة هذه الاثار ؟
رد: ما مدى صحة هذه الاثار ؟
ارجو الرد ، بارك الله فيك .
رد: ما مدى صحة هذه الاثار ؟
